人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 孟子论“诚”,跟“天之道”、“人之道”联系起来,其意是强调“诚”是精彩做人的不变规律。儒家论事,都有这种习惯,动辄天道、至善,这跟我们今天引用名人名言的意思差不多,无非是想增加观点的权威性。 但是,把“天之道”、“人之道”搀和进来,虚的东西就多了,增加了理解困难,因为这是一千年都弄不明白的东西。比如孟子这段话:“诚身有道,不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也。思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。”谁敢说自己完全明白了它的意思? 如果把虚的东西拿掉,这段话就很好理解了,所谓“诚”,就是带着好心做人做事,一心希望别人好。没有好心,是不通人性人情的缘故,人性是趋吉避凶的,...
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