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第七章 韬光养晦 能屈能伸（第2页）

“这老儿真疯了，带出去吧！”朱元璋挥了挥手。

袁凯木头似地站在那里，丝毫反应也没有。两人将他送回家里，却躲在门口偷看。只见他进门后，不喜不怒，却学狗爬叫，血弄得满脸都是。两人回朝禀报朱元璋，朱元璋仍不放心，第二天再派亲信前往察看。只见袁凯爬在地上又滚又叫，手里捧着一团屎往嘴里塞。那亲信一阵恶心，只看一会就回宫复命，肯定地说袁凯真疯了。

朱元璋听了笑着说：“也罢，不管这老儿真疯假疯，肯吃屎也称他真疯了。”

其实，袁凯是假疯。他料定朱元璋决不轻易放过他。朱元璋的亲信来察看前，事先叫妻子用炒面拌糖稀做成屎状，放在篱笆旁。亲信以为他真的把屎吃掉了。时间一长，袁家人呈报回乡养病，朱元璋也不愿意再给疯子发俸禄，也就准了。袁凯终于用装疯这一招骗过了朱元璋，捡得一条性命回到自己的故乡——松江华亭，得了个善终。

遇事装傻充愣，不动声色，实际就是装糊涂，而且要装得彻底。不过，在生活中装傻是一门有技术含量的活。你表面上要装得恰到好处，内心里还要清楚你装傻的目的。所以，一个人装傻装得好也是要靠才情的，这是一种和聪明一样艰难的工作。

黑白经：

在人生中，越是大事，糊涂越要装得彻底。同时，装傻也会让自己的心明白很多，聪明不用写在自己脸上，写在心里才是大智！世道复杂，装疯卖傻才是真聪明、真本领啊。

2、用“糊涂”掩藏你的聪明

心机用得过多，便容易不得要领，或自坏其事，或自相矛盾对于一般狡黠的人来说，这是常有的事。虽然说聪明是件好事，但卖弄学问却不然。说理太多会成为一种争论。一些重要的论断，最好只讲不得不讲的道理。

在许多情况下，有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴，只是假装如此。智慧对愚人并不紧要，疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢，你就并不愚蠢。要想受到别人的敬重，就要学会掩藏你的聪明。

正如机器运转需要添加润滑剂一样，搞好人际关系有时也需要润滑剂。当人与人之间的关系陷入僵局时，《厚黑学》认为：“糊涂”，就是一种极好的润滑剂。提到“糊涂”，人们自然会想起郑板桥的那句名言，“聪明难，糊涂难，由聪明而转为糊涂更难，是聪明亦难，糊涂亦难。”

李宗吾在《厚黑经》中说：“世间学说，每每误人，惟有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨口，也比别人多讨点饭。故宗吾曰：‘自大总统以至于乞儿，壹是皆以厚黑为本。’”

按照李宗吾的说法，在待人处世中，时时处处都需要用厚脸装糊涂，甚至当身处险地时，“糊涂”还是“精明”，很可能成为事关自己身家性命的关键因素！

刘备靠“厚脸”建立起来的蜀汉王朝只统治了42年，就被魏国灭掉了。后主刘禅做了俘虏，他的一家和蜀国的一些大臣，都被东迁洛阳。当时，魏国虽是由曹操的后代做着皇帝，但其大权早已落在了西晋的开创者司马昭父子兄弟的手里。刘禅到了洛阳，司马昭便用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。

按说，当时的晋王司马昭也应该是日理万机的了，有一天，他却大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮话到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！”

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“你还想念蜀地吗？”刘禅说：“在这里很快乐，不想念蜀国。”这就是“乐不思蜀”成语的由来。

跟随刘禅来到洛阳的前蜀国秘书郤正听说这事儿，连忙求见刘禅，说：如果以后晋王（指司马昭）还这么问你，你应该流着眼泪回答说：“父母亲的坟墓都远在蜀地，一想起这事儿，心里就难过，没有哪一天不思念蜀国的。然后你就闭上眼睛，做出深沉思念的表情。”

不久，司马昭又问刘禅想不想蜀国，刘禅就如郤正说的那样对答，然后闭上眼睛。司马昭说：“怎么竟像是郤正说的话呢？”刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郤正教我的。”

司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。就这样，刘禅活到了公元271年，在洛阳去世。

所谓糊涂有两种解释，一种是看不明白弄不清楚，因而丈二和尚摸不着头脑；另一种则是看得明白弄得清楚，但却不便于直截了当，这种情况下就要采取一定的糊涂战术。确实，在生活或工作中，并不是什么时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，说得含含糊糊一点儿效果反而更好。

在待人处世中，有的时候对于犯浑的上司，下属需要给他泼点冷水，使对方达到清醒的目的。然而，毕竟上下尊卑不同，下属不能直来直去批评上司，否则以下犯上哪能有自己的好果子吃？此时又该如何是好呢？别急，百用百灵的待人处世厚黑之道给你开了一剂良方：假装糊涂，戏言释昏！

师旷是春秋时晋国大臣，著名的乐师，被尊为国师。虽然师旷生来就是瞎子，但是他特别善长弹琴，而且辨音能力奇强。据说晋平公铸大钟时，众乐工听后都认为音律准确，唯独师旷不这样认为。他的判断，后被另一位音乐大师师涓所证实。师旷不仅善辨音律，而且有学问、明是非，敢于进谏。当然，他进谏的方式非常巧妙，微言而有大义。

有一次，晋平公与群臣饮酒，自鸣得意地说：“当人君最惬意，天下人不敢违背他的意志。”

当时，师旷正好坐在平公的前面，听到这些话之后，就用琴猛撞晋平公，平公慌忙避开，琴碰到了墙上，把琴把都碰断了。

平公疑惑地问道：“太师你想撞谁？”

师旷说：“我听见有小人在大王的旁边胡说，所以就想撞大王身旁的小人。”

平公说：“你这是在骂我。”

师旷说：“这不是人君说的话。”

晋平公左右的人忿忿地要求杀了师旷，平公却说：“算了，把这作为我的警戒吧。”

师旷这一撞，确实使晋平公酒醒了，人君而自夸天下人不敢违背其意志的权力，这种独裁思想是塞言误政之源。师旷明知是平公说的，却假装糊涂，说是旁边有小人胡说而撞之，因这种栖只出于小人之口，不是人君应说的话。平公被师旷这么一撞，这么一说，也认识到自己说错了，所以不仅没有为难师旷，反而里赏了他。

由于师旷深明大义，又忠于平公，平公很敬重他，常向他请教。一次，平公问师旷：“我已经七十岁了，想学习，恐怕已经迟了。”

师旷却答所非问地说道：“为什么不点蜡烛呢？”

平公不满地说：“哪有当臣子的说这种话来戏弄君主呢？”

师旷说：“盲臣哪敢戏弄君主。臣听说，少年好学，如初出的太阳，壮年好学，如中午时的阳光，老年学习，如蜡烛之光。点起蜡烛照明，比在黑暗中摸索着走路不是好得多吗！”

平公说：“你说得很对。”

还有一次，晋平公问陪着他聊天的师旷说：“你生来便眼瞎，什么都看不到，这种昏暗一定很可怕吧！”

师旷答道：“天下有五种最昏暗的事，而我一种也没有，何悄之有？”

平公问：“怎么说呢？”

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