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第4章 公孙丑下（第3页）

孟子到平陆，对那里的邑令说：“你邑里守卫边疆的战士，如果一天之内三次擅离职守，那么，是不是要将他开除呢?”

邑令说：“不必等待三次就开除。”

孟子说：“那么你自己失职的次数也不少了啊!遇到灾荒年境，你的百姓中，老弱病残者的尸体埋填在沟壑里，强壮点的流落四方，这样差不多有上千人了吧?”

邑令说：“这不是我孔距心所能办到的事。”

孟子说：“现在假如有个人接受了替人牧放牛羊的任务，他就一定要替人家找牧地和草料。万一找不到牧地和草料，那么，是把牛羊送还给人家呢，还是站在那里眼看着牛羊饿死呢?”

邑令说：“这是我孔距心的罪过呀。”

后来，孟子朝见齐王说：“大王您的邑令，我结识了五个，其中能认识失职的罪过的，只有孔距心一人。”于是把自己跟孔距心的谈话对齐王复述了一遍。

齐王听后说：“这也就是我的罪过呀。”

[品评]

孟子极善辞令，又能抓住要害，往往三两句话就能说到问题的实质，令人为之叹服。孟子看到城镇中的居民流离失所，就问该城的长官孔距心，如果守城士兵一天三次脱离岗位，你会怎么办。孔距心说用不着三次，士兵就会被开除。孟子马上谈到该城百姓苦痛的生活，孔距心推卸责任说，这不是自己所能办到的。

孟子并没有驳斥，而是打了个放羊的比方，孔距心无可再推卸，只好承认自己有错。孟子把此事讲给齐王听，齐王顿知自己也有失误。在孟子看来，统治者能否推行仁政，是自上而下的。守城兵士脱离岗位会被开除，城邑长官失职也可以免职，但是最高的统治者没有改变，这些罢免行为也不会产生多大效应。所以要推行“仁政”，君王自己必须先施行。

5，官有责不得其职则去

无官守进退绰然有余

[原文]

孟子谓蚳曰①：“子之辞灵丘而请士师②，似也③，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与?”

蚳蛙谏于王而不用，致为臣而去④。

齐人曰：“所以为蚳蛙则善矣；所以自为，则吾不知也。”

公都子以告⑤。

曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉?”

[注解]

①蚳蛙：齐国的大夫。②灵丘：齐国的边邑。③似也：指所做的事近似有理。④致为臣：即致仕，指辞职引退。⑤公都子：孟子的弟子。

[明读]

孟子对蚳蛙说：“你辞去灵丘县长，却要做治狱官，这似乎很有道理，因为可以向王进言。现在，你作了治狱官已经几个月了，还不能向王进言吗?”

蚳蛙向王进谏，王不听，因之辞职而去。

齐国有人便说：“孟子替蚳蛙考虑的主意是不错的，但是他怎样替自己考虑呢，我还不知道。”

公都子把这话告诉孟子。

孟子说；“我听说过：有官职的人，不能履行他的职责就得辞职不干；有进言责任的人，他进了言君主不采纳，就也得辞职不干。我既没有官职，也没有进言的责任，那我的出入进退，难道不是宽宽绰绰，有更多的自由吗?”

[品评]

爱民者要尽忠职守，进言者也要尽忠职守，如果不能尽职尽责，那么最好辞职，让有能力改变的人来干，而不是尸位素餐。当然，孟子说“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉”颇有几分自嘲的意味。

孟子不担任官职，但他仍然努力推行自己的政治主张。他劝蚳蛙进言，要他忠于职守。孟子看重官员的具体操作，他认为官员处于什么岗位，就应该干什么。否则，就应该辞职。孟子的这一主张仍然是从其“爱民”思想出发，因为服务于民是最具体的爱民。管理机构的各个部门正常运行，国家机构效率高，老百姓办事没有阻碍，国家就能很快强大起来。

6，地位虽尊治事而不言

路途虽遥既济而不繁

[原文]

孟子为卿于齐，出吊于滕①，王使盖大夫王驩为辅行②。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。

公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事，何也?”

曰：“夫既或治之，予何言哉?”

[注解]

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