乐文小说网>灵飞经全文解读全集 > 第四十六章 情仇难了（第2页）
第四十六章 情仇难了（第2页）
“是啊！”乐之扬说道，“她为人很好，跟云虚大不相同。”
梁思禽面露忧色，说道：“那和尚枭雄之才，图纸落入他手，天下从此多事。”
“叶姑娘聪明机警，一定不会让他得手。”
“世事难料。”梁思禽幽幽地叹一口气，“但我自顾不暇，也管不了那么多了。”说到这儿，他见乐之扬闷闷不乐，不由笑道，“我行将就木，心思难免低落。你还年少，来日方长，不可受我左右。”
“落先生。”乐之扬忍不住说道，“你为何老说泄气话儿，我看你好端端的，一定长命百岁。”
“人活太久，不是好事，那时发童齿缺、行坐不便，百病缠身，受尽折磨。”梁思禽自嘲一笑，“我的情形与众不同，常人衰弱而死，我是强极而亡。”
“强极而亡？”乐之扬越发诧异，“强盛怎么会亡？”
“这要从先祖父说起。他认为万物有灵，天地元气流淌于万物之间，一草一木，一砖一石无不拥有灵性，只要方法得当，便可激发出来。好比一口剑，通常说来，是人驾驭剑，可是运用得法，剑也可以驾驭人。”说到这儿，梁思禽微微一笑。
“这法门有趣。”乐之扬深以为然，《妙乐灵飞经》里天、地、三籁，跟梁思禽所言颇有契合之处。
“你是内家高手，灵道人的传人，理当明白，内功练到至高境界，气随意动，从心所欲，到此地步，练来练去，无非精气更足，内力更为浑厚，百尺竿头，无所进步。先祖父崇尚新知锐见，讨厌陈规旧俗，为了突破困境，立意参照人剑相驭之法，创造出一门能驾驭人的内功。”
“驾驭人的内功？”乐之扬茫然不解，“如何驾驭？”
“这一门内功，自生自长，自发自动，既可为人驾驭，亦可驾驭宿主，弥补人力之不足，神机萌动，天衣无缝，几乎立于不败之地。”梁思禽见乐之扬欲言又止，温言问道，“你想问什么？”
“这样的武功？”乐之扬迟疑一下，“倘若练成了，岂不是在身子里养了一头野兽？”
梁思禽一怔，注视乐之扬半晌，忽道：“这是你自己想出来的？”
“是啊？”乐之扬怪道，“不对么？”
“不，很贴切。”梁思禽郑重点头，“世人只知道‘周流六虚功’厉害，却不知道何以厉害。殊不知，这一门武功的精髓，正是‘身内有身’。”
“身内有身？”乐之扬炸了眨眼，不胜困惑。
“所谓身内有身，佛道两家古已有证。道家称之为‘交坎离，养元婴’，元婴一成，即可脱离肉身、神游八极，不过元婴再怎么高明，也只是炼气士精魂气魄的化身，有益无害，皆大欢喜；佛家则相反，‘身内身’被称之为‘心魔’、‘毒龙’，高僧大德终其一生，都要与之抗衡，或禅修，或苦行，‘安禅制毒龙’，稍一不慎，便会受其反噬，玉石俱焚。”
“我懂了。”乐之扬恍然道，“道家认为‘身内身’是善的，佛家认为‘身内身’是恶的。”
“跟你说话，果然省事。”梁思禽目透赞许，“但以这些言论，足见佛道两家，并无一人真正练成‘身内有身’，至多稍具雏形，远未真正大成。”
乐之扬怪道：“那是为何？”
“真正的身内之身，无善无恶，亦善亦恶，无为无不为，无可无不可。”梁思禽说道，“受制于人，则为元婴，反之则为毒龙，不能为人所制，必然制服宿主。”
“自己的武功制服自己？”乐之扬只觉不可思议。
“不错。”梁思禽冷冷说道，“走火入魔，此之谓也。”
“那个……”乐之扬惊得说不出话来，“那为何还要修炼。”
“美酒伤肝，为何要饮？美食伤胃，为何要食？色欲伤心伐性，又为何有人乐此不疲？”梁思禽叹一口气，“人心苦不知足，老子云：‘知足不辱’，自古以来的聪明人，又有几个做得到？”
他心生感慨，思索良久，才接着说道：“先祖母有老庄遗风，深谙谦退守弱的道理，先祖父一说，她便觉不妥，试图劝阻。奈何先祖父天性好强，孤岛之上又寂寞无事，念头一起，无法收拾。先祖母劝说无果，只好无奈相助。他二人参详术数，穷究医理，依循先天八卦，发明八种内功，每一种性质不同，以心法合而为一，练成一团混沌之气。这一团真气不同于天下任何内功，无需导引，自然生长，以之御敌，无人可当，但若驾驭不得其法，又会八劲乱走、反噬其主，一如《周易》所说：‘终日乾乾，夕惕若厉，’到了这个地步，想不修炼，那也不成了。”
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