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第77部分（第2页）
“啊？”我悚然一惊，连忙问：“道长，你是不是认得这东西？”
当这木偶人从黄姑身上掉出来的时候，一竹道长反应最快，而且也能用符纸制住黄姑，还能用竹签给这木偶人放血……所以他应该是知道这邪物的来历的。
果然，一竹道长点了点头：“虽然久不见其踪，但还是认得的——这是滴血木偶！”
“滴血木偶？”叔父皱眉道：“往生咒、滴血木偶，啊呸！你们南边的歪门邪道可真多，这些腌七八臜的玩意儿，我可从来都没听说过！”
“那是你孤陋寡闻，数典忘祖了。”一竹道长瞥了叔父一眼，道：“实话告诉你，这可不是我们南边的歪门邪道，地地道道是你们中原传过来的。”
叔父瞪眼道：“瞎扯！”
“瞎扯？嘿嘿……”一竹道长一阵冷笑，道：“你可知道命术之中有一支脉，唤作厌胜术的？”
“厌胜术？”叔父略一沉吟，道：“木工厌胜术？”
“不错。厌胜厌胜，厌而胜之！”一竹道长说：“‘厌’又作‘压’，说的就是用命术中的符箓、咒语、道具，或诅咒，或祈祷，以惩戒施术者所厌恶之人、物、灵怪。”
叔父道：“这我知道，不用你说。”
一竹道长问：“那你知道厌胜术是从哪里源起的？”
叔父道：“木工厌胜术，自然是源自于木工的师祖爷鲁班之手，这有啥难的？”
“错！”一竹道长傲然的瞥了叔父一眼，然后侃侃而谈，道：“厌胜之术非是鲁班所创，而是起源于姜太公姜子牙！昔年，武王伐纣，天下归服，唯独丁侯不服，拒绝朝见武王。姜子牙便命人为丁侯画像，以厌胜为术，做法念咒，以道具之箭射丁侯的胸，射丁侯的眼，射丁侯的脚……丁侯由此得了怪病，胸口疼，眼疼，脚也疼，久治不愈。后来知道是姜子牙在作法，丁侯便赶紧派人向武王表示臣服。于是姜子牙便在甲乙日拔掉了画像上射在丁侯胸口的箭，丙丁日拔掉了眼睛上的箭，庚辛日拔掉了脚上的箭，丁侯的病就好了……这在史料典籍中有记载，一看你就是不好读书的人。”
我听得出神，叔父却因为被一竹道长挖苦不好读书，脸上有些挂不住，其实叔父是博闻强识的人，只不过有所偏重而已。叔父道：“老道，你扯的有点远了，说这些干啥？”
一竹道长问道：“姜子牙是哪里人？”
叔父有些瞠目，道：“好像是陕西人，他在渭水钓鱼嘛……”
一竹道长笑道：“果然是不好读书，不求甚解。”
叔父连连被一竹道长挖苦，顿时大怒：“老牛鼻子，你掉书袋不是？来，我给你扯扯相术，你知道六相全功是源自何处，有甚深意？你知道义山公的老家在哪里，爹娘都是谁？”
“先说姜子牙，再说陈义山！我先问你的，你说！”
“我——”叔父看向我道：“这太简单了，我都不稀的说，连我侄儿都知道！道儿，告诉他！”
第138章 滴血木偶（九）
我平时看书多，倒真是知道些历史人轶事，随口便答道：“姜子牙，姜姓吕氏人，名尚，他的祖宗封地在吕，他也是在吕地出生的。那吕地，是在今天的河南南阳。”
“哈！”叔父大喜道：“老牛鼻子，听见了没？！”
“又不是你说的——姜子牙确实是吕氏，这厌胜术起自姜子牙，发扬光大却在鲁班。”一竹道长说：“鲁班是木工始祖，他知道匠人辛苦，怕徒子徒孙受气，因此把厌胜术集为大成，著成《厌胜经》一书，这书又被叫做《鲁班经》，记载了数百种厌胜术。于是命术中多了一个支脉——木工厌胜！鲁班本来是想保护徒子徒孙的，可是他的徒子徒孙中也出了不少奸恶之徒，把厌胜术加以改造，弄出不少歪门邪道来，那往生咒便是其中之一，只不过我师尊说过，往生咒都是刻在槐木牌上，以铁钉做刺，用的都是木工的材料——至于你这块往生咒，却是刻在金属牌上的，我想，应该是怕被那大乌龟给咬碎了。”
我连忙问道：“那滴血木偶呢？”
“滴血木偶也是厌胜术其中之一，而且与往生咒委实有些关联。”一竹道长看向叔父道：“琪翁，你刚才说我们南边的歪门邪道多，你想想姜子牙是河南的，鲁班是山东的，这邪门歪道究竟是从哪里传过来的？还不是你们北边？”
“好哇！”叔父愤愤道：“你个倒霉老道拐弯儿抹角儿说了半天原来意思是搁这儿里啊！姜子牙和鲁班可不害人，后学的人才有坏的，说不定那学坏的就是南边的弟子！”
“咳咳……”
我忍不住咳嗽了几声，道：“大，道长，你们几十岁的人了，怎么也有南北之争？奸恶良善只论人心，何论南北？”
“说得好，善恶存心，岂分南北？让世兄见笑了。”一竹道长说：“还讲这滴血木偶——传闻人死之时，将其生前所躺之**木锯下一截来，撬开亡者牙口，将**木塞入，待头七过后，将**木取出，雕刻成亡者模样，供奉堂前。****祷告，每月阴历十五，以血饲之，七年之后，则贴身而藏，日夜不解，等到十年以上，便会渐渐生出灵性！而生者，便能在梦中，夜夜与亡者相会。生者、亡者，祟气通联，均以木偶为重——这就是滴血木偶！”
我和叔父听了一竹道长的话，许久都作声不得，因为这“滴血木偶”的做法，实在是闻所未闻，更是见所未见，即便它源自于“木工厌胜术”，即便是那“木工厌胜术”起自中原。
一竹道长感慨道：“这个黄姑也是个痴人啊。料想那木偶人所塑者，便是黄姑的亡夫。”
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