第五十三章 国贼无道
使我介然有知'1',行于大道,唯施是畏'2'。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸'3',非道也哉!
【注】
'1' 介:放在心上。 '2' 施:实行。 '3' 夸:奢侈、炫耀。
第五十四章 修身养德
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
第五十五章 含德之厚
含德之厚,比于赤子。毒虫不螫'1',猛兽不据'2',攫鸟不搏'3'。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作'4', 精之至也。终日号而不嗄'5',和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥'6',心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。'7'
【注】
'1' 螫(shì):毒虫或毒蛇咬或刺。 '2' 据:占有。 '3' 攫(jué):抓取。 '4' 牡:雄性的;朘zuī:男性生殖器。 '5' 嗄(shà):嗓音嘶哑。 '6' 益:增加。 '7' “物壮则老……不道早已。”重复出现于第三十章。
第五十六章 智者不言
知者不言,言者不知。(塞其兑,闭其门,)'1'挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
【注】
'1'“塞其兑,闭其门” 衍文,详见第五十二章。
第五十七章 以正治国
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧'1',奇物滋起;法令滋彰'2',盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
【注】
'1' 伎(jì):伎俩,通“技”。 '2' 彰:明显。
第五十八章 祸福相伴
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿'1',直而不肆,光而不耀。
【注】
'1' 刿(guì):刺伤。
第五十九章 积德治国
治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢'1',长生久视之道。
【注】
'1' 柢(dǐ):树木的根。
第六十章 莫来伤人
治大国若烹小鲜。以道莅天下'1',其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
【注】
'1' 莅(lì):到。
第六十一章 大国外交
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
第六十二章 修身行道
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
第六十三章 圣人犹难
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