第四十章 有生于无
反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
第四十一章 何谓道德
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣'1';上德若谷,广德若不足,建德若偷'2';质真若渝'3',大白若辱;大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道,善贷且成。
【注】
'1' 颣(lèi):不平、缺点。 '2' 建:可通“健”; 偷:窃取。 '3' 渝:改变、染色。
第四十二章 道生万物
道生一'1',一生二, 二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不榖,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
【注】
'1' 道生一:力量和规律产生了时间。
第四十三章 无为有益
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
第四十四章 知足知止
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
第四十五章 清静为正
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
第四十六章 知足常乐
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
第四十七章 不为而成
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
第四十八章 求学悟道
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。
第四十九章 圣人德善
圣人常无心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉'1',为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
【注】
'1' 歙(xī):收敛。
第五十章 出生入死
出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚'1'。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎'2',入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
【注】
'1' 厚:重、多。 '2' 兕(sì):雌犀牛。
第五十一章 大道玄德
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。'1'
【注】
'1' “生而不有……是谓玄德。”在第十章重复出现。
第五十二章 天下有始
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃。是为袭常。
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