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第35部分（第4页）

（Samanera），证得阿罗汉果位，具有种种神变，他依靠神变到各个地方去

采花摘果，供养僧众（Sangha…dana）和自己的堪布。有一次，他到无热恼

海池旁边去准备找水果，被外道极贤看见了，立即呵责：“这是我的地盘，

你不能到这个地方。”沙弥说：“这不是你的地方，这是我们公众享用的

地方，你不能擅自独用。”外道与沙弥都说是自己的，由此而僵持不下，

后来外道极贤说：“既然如此，我们比赛神变，谁的神变厉害，地盘就算

谁的。”结果外道极贤输了，沙弥便到花园里去自在地享乐。

此时，世尊的度众事业将圆满，准备趋入涅　　，便到了俱舍拉城市，

（译者：泰国有佛涅　　时的像，与北京卧佛寺的身像一样，当时我看到佛

的身像很痛苦，实在忍不住掉下了眼泪。）这时佛想：我一生中该调化的

众生基本上已调化了，现在还有最后两位：一个是三十三天（Tavatinsa）的

极喜，一个是昙花园的外道极贤。世尊思维：三十三天（Tavatinsa）的极喜

比较傲慢（Atimana），他肯定不会下来，我干脆上去度化他。（译者：所以，

法王如意宝（Cinta　Mani）出去时有这样的意义，有些高僧大德、居士到我

们学院来听我们传法，他们没有这个缘份；而法王出去时，他们就可以得

到调化。）到了三十三天（Tavatinsa）干达国王极喜的宫殿门口，世尊又

想：极喜是很傲慢的，如果没有化现另一身相，直接显示自己身相的话，

他肯定不会恭敬。故世尊幻化成另一干达国王的身相，手拿绿宝石的千弦

琵琶对极喜说：“我们赛琴吧。”极喜听到后，一看是与他同样的人，马

上想通过比赛折服他，便喊他进来。二人都拿着一样的千弦琵琶，开始比

赛。比赛中，极喜的琴弦断了一根，照样能奏出不变的妙音，佛陀化身的

琴弦断了一根同样能奏出妙音，直到最后，只剩一根琴弦时，他们都仍能

奏出妙音，但没有琴弦时，佛陀化身依然能奏出不变的妙音。极喜却不能

奏出妙音了，他的傲慢倏然消失了，心想：琴弦一根也没有了，他竟然仍

能弹出妙音，便对佛的化身‘极喜’生起了欢喜心。这时，世尊才把自己

的身相显现出来。极喜对世尊生起了很大的敬信心，于佛前恭敬祈求传法，

佛陀也根据他的根基意乐，传了相应的法，他立即摧毁萨迦耶见，获得了

预流果位。

外道极贤，此时看到昙花已全部枯萎，心里生起了很大的痛苦，心

想：我原来身体很好的时候，昙花全开得很好，我现在已一百二十岁了，

而昙花也渐趋枯萎。看来，我肯定会在短时间内去世了。他心里非常忧愁、

痛苦，不禁恸哭起来。这时，有一个对他生欢喜心的天人告诉他：“你不

要忧伤，昙花盛开不是因你的福报因缘而来，这里是金轮王的地方，金轮

王或佛陀出世时，昙花发芽；金轮王开始执政或菩萨现证菩提时，昙花完

全盛开；金轮王逝世或如来涅　　时，昙花枯萎。昙花的绽开、凋落非依你

的福报，而是依释迦牟尼佛的福报而显现的。释迦牟尼佛要在今晚趋入

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