宣王说:“孤王杀杜伯,如去蒿草,不用多费口舌!我不会杀你的。”然后喝令左右:“快斩!”
就这样,杜伯就被斩首了。左儒回家后,自刎而死。
杜伯之子为隰叔,奔晋,又有一片天空,日后再说。
宣王听说左儒自杀后,对杀杜伯之事有些后悔,天天闷闷不乐。他不思茶饭,夜不能寐,精神恍惚。久而久之,开始语无伦次,头脑健忘,无法上朝。
后来,经过调养,稍有好转,他便令伯阳父卜了个好日子,带上尹吉甫和召公出郊游猎去了。
此行人马众多,宣王下令:不准践踏庄稼,不准焚毁树木,不准惊扰民众。然后扎下营寨,宣告军士:所获多少,尽皆献纳,按数目给赏,不准藏匿,否则有重罪。号令一出,众军士各个踊跃争先,打得是鹰犬飞奔,狐兔乱窜;毛羽纷飞,血肉狼藉;场面壮观,热闹非凡。宣王大喜,不觉神清气爽,精神百倍。
终于,日渐西山,游猎结束,大伙带着战利品奏凯而回。宣王乘坐御辇,悠哉游哉。
突然,宣王发现远处来了辆小车,狂奔过来,车上站着两个人,手持弓矢,对着宣王说:“吾王别来无恙!”宣王定睛一看,竟是杜伯和左儒。宣王大惊,用手揉了揉眼睛,再一瞅,哪有什么人和车!宣王急忙问左右是否看到,左右都说没看见。宣王大惑不解,抬头一看,小车又来了。晃晃悠悠,围着宣王转圈。宣王大怒,拔出宝剑望空劈去。只听杜伯、左儒齐声骂道:“无道昏君!你不修德政,妄杀无辜,今日气数已尽,我们是来索命的,纳命来!”说完,弯弓搭箭射向宣王心窝。宣王大叫一声,不省人事。
回到宫中,宣王病情加重,闭眼就见杜伯和左儒。宣王自知不能长久,不肯吃药,考虑后事。
宣王感到太子性格暴虐,不堪重任,便将其托孤给两位老臣:尹吉甫和召穆公(其他重臣都不在世了)。当天晚上,宣王崩。
宣王在位46年,南征北战,一度使周王朝复兴,史称“宣王中兴”。但这也消耗了大量的财力、物力和人力,使得国家疲敝。宣王在位早年期间能够励精图治,重振周室,但在其取得了一连串的胜利后便变得偏激和固执起来,忘了当年与大臣们共议国政的承诺,开始任意而行,穷兵黩武,多次干扰鲁国国事,招致诸侯不满。尤其是到了晚年,宣王滥杀无辜,妄杀忠良,终于使社会矛盾进一步激化,最终导致了西周的灭亡。
所谓“宣王中兴”,只不过是西周将死之时的回光返照。
二十二 中华诗祖——尹吉甫
无论在中国还是外国,诗都是文学中的文学,而且她不但是文学,更是一种艺术,一种能够抒发万般思绪,勾画绝美景色,陶冶人们情操,或是发人深思的艺术。而中国更是一个诗的国度,中国的诗不但韵味十足,读起来琅琅上口,荡气回肠,绵绵不绝,而且包罗万象,往往能用最简洁的语句表达最深奥的思想和最复杂的感情。在中国古代,产生了一批又一批的伟大诗人,如屈原、三曹、大小李杜、陆游等等等等。但若将所有诗论资排辈,资格最老的非《诗经》莫属,不但如此,《诗经》还是四书五经之首,是浩如烟海的中华典籍的第一源泉,被誉为中华文化的元典。其中有很多经典语句,千古流传,时至今日,仍然散发着其夺目的光彩。如
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”
“执子之手,与子偕老。”
“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
“靡不有初,鲜克有终。”
“它山之石,可以攻玉。”
“青青子衿,悠悠我心。”
…… ……
两千八百多年前的诗,今人仍然能够看懂,并依然广泛传唱,这事只有中国才有。
那么,这著名的诗三百是谁编纂的呢?
答案就是本文主人公,中华诗祖——尹吉甫。
在介绍尹吉甫之前,先讲一个相关的故事。中国古代有位著名女诗人谢道韫,他的叔父就是淝水之战击败苻坚的大名鼎鼎的谢安,有一次,谢安问谢道韫《诗经》何句最佳,谢道韫答道:“吉甫作颂,穆如清风”,这是对尹吉甫之诗文的称赞。
下面开始介绍尹吉甫的生平。
尹吉甫,姓兮,后至南燕,改姓吉,名甲,兮甲盘称兮伯吉父(读fǔ,一作甫),尹是官名,其后人以尹为姓。关于其故乡在何处有四种说法,一是湖北房县青峰人(西周称房州青峰),二是河北沧州南皮人(西周称钜),三是山西平遥人(西周称中都邑),四是四川泸州石洞人(古蜀国江阳),其中以湖北房县最有说服力,因为有大量史料记载和文物遗迹,并且在房县,至今还流传着大量关于尹吉甫的传说,当地很多人都会流利地背诵《诗经》。房县的《尹吉甫的传说》被列为首批湖北省级非物质文化遗产,曾一度震惊学术界。
关于尹吉甫的生卒年不详,其早年在卫国今河北濮阳县为“氓”,氓指的是外国人。
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