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第26部分（第1页）

太史伯阳父说：“那是荧惑火星，是上天在警示大王。”

宣王说：“孤赦了犬戎之罪，罢兵休战，将弓矢焚烧，令国中不许造卖，如何？”

伯阳父答：“臣夜观天象（经典语句），其兆已成，好像在王宫之内，不是关外的弓矢之事。‘月将升，日将没’，指的是女祸。”

宣王不悦，说：“姜后主持后宫，很有贤德，女祸何来？”

伯阳父又答：“‘将’字指的不是现在，只要大王用心修政，自然逢凶化吉，弓矢不必焚烧。”

宣王半信半疑，退朝还宫。

在后宫，姜后告诉宣王一事，此事《史记》有载。

说的是，夏后氏衰落的时候，有两条神龙降落到了夏帝的宫廷，夏帝不知所措，便进行占卜，结果是要把它们的唾液藏起来才行。于是夏帝虔诚地祷告，两条龙就跑了，只留下了唾液。夏帝将唾液用金盘藏起来。后来这个金盘传到了商那里，最后又到了周这里，期间从来没人打开过。等到厉王末年，偷偷地打开了，结果唾液流到殿堂上，怎么也无法清除。厉王于是命一群*了衣服的女人对着唾液大叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫，最后碰上了一个六七岁的小宫女，结果这个宫女成年后即怀孕了。就在宣王听到儿歌的那一夜，这个宫女生下了一个女孩，因为无夫生子感到害怕，她就将那孩子扔掉了。

宣王一听，当即想到：这就是女祸！宣王问孩子扔到哪里，宫人说顺着水漂走了。

宣王次日将此事告诉伯阳父，命其占卜，伯阳父说“妖气未除”。宣王很不高兴，立刻下令：“挨家挨户给我搜，不管是死是活，一定要找到女婴。举报有赏，知情不报或者藏匿的全家处斩！”然后命上大夫杜伯督管此事，同时命下大夫左儒沿街巡视，不准造卖山桑木弓和箕草箭袋，违令者斩！

镐京城中人闻令无不遵守，但是城外的乡民却不知道此事。

第二天，有个村妇抱着几个箕草编织的箭袋进城买卖，后面跟着他丈夫，他后背正好背着山桑木弓十来把。两口子还没进城，就被司市官撞见了，大吼一声：“拿下！”手下人见领导发话，迅速将村妇擒住。后面的丈夫见不对头，扔下桑弓就往回跑，终于没被抓住。

司市官告之左儒，左儒一想，此事正对童谣，檿弧箕箙和妇人都有了，那个男的也就无所谓了。最终结果，妇人被斩首，檿弧箕箙被焚烧。宣王很高兴，以为童谣已应，无事大吉了。也便暂时忘了女婴之事。

那女婴就是褒姒，以后再说。

宣王诛杀了村妇，心中坦然，也没有商议太原发兵之事，但宣王好武，却闲不住，只忍了一年多就又开始用兵了。

宣王四十一年，周军攻申戎，取得了大胜，但也付出了惨痛的代价，这是他十年来取得的唯一一场胜利，也是他这辈子的最后一场胜利。

宣王四十六年，宣王梦一美女进犯斋宫，干扰斋禁，捆了七庙神主。宣王惊醒，密诏伯阳父解梦。伯阳父又提起了童谣之事，宣王说：“不是诛杀了妇人解了此语吗？”伯阳父答道：“一村妇何关气数！”

宣王沉吟不语，忽想到当时是杜伯负责查访女婴下落的，便在第二天朝上问杜伯：“妖女消息呢，怎么这么久了不回话？”

杜伯奏答：“妖妇已经正法，童谣已经应验，臣怕搜索不休惊扰民众，所以早就把此事中止了。”

宣王大怒：“既然如此，为什么不早说？你分明是不把本王放在眼里！如此不忠，要你何用！来人，推出去斩首示众！”

百官闻言，面如土色。

忽然，一位官员走出，拽住杜伯，连呼：“不可，不可！”

宣王一看，是杜伯的好友左儒。

左儒叩首奏说：“尧有九年之水，不失为帝，汤有七年之旱，不害为王。天变无常，怎么能信谣言。我王要杀了杜伯，臣恐国人将妖言惑众，外夷听说后，必定会造反的。请我王三思。”

宣王大声说：“你为了朋友而违背我的命令，是重友而轻君！”

左儒说：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。（原话，名言）”

左儒接着说：“现在杜伯并没有罪，不该问斩，我王如果杀了他，天下一定会认为大王不明。臣如果不劝谏大王，天下一定会认为臣不忠。”

怎知宣王早就不是当初的宣王了，他听不进别人的谏言，一意孤行，固执己见。他对左儒说：“我偏偏就要杀他，看又怎样！”

左儒说：“大王执意要杀杜伯，臣愿与杜伯同死。”

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