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第五百三十四章 属于魔法的世界(第2页)

别说是组建魔法师军团,即使是在钟离治理璃月的三千七百年岁月中,所见过拥有传承和依凭的正经魔法师也不超过百人。

旅行者和派蒙脑海中称得上「魔法师」的人更是屈指可数。

尽管提瓦特大陆是魔法与幻想的世界,许多原神都能随意使用元素力营造出类似魔法的效果,但真正的魔法传承却是极为封闭的,成体系的魔法知识被垄断在少部分人手中。

除了须弥教令院偶有法师在招收魔法学徒,剩下的魔法师都是家族继承或者是靠命运的师徒传承制。

莫娜小姐与她的师傅芭比洛斯就是最有力的例子。

毕竟在传统魔法界的概念里,有意传承的强大法师寻找唯一继承人是很正常的事情。

并且在魔法界的传统的法师关系中,导师对于学徒几乎拥有绝对的掌控权,师徒契约约等于卖身契。而对于学徒的惩罚也是多种多样,比如说最有名的就是用魔法剥夺五感,用药物清醒神智,令受术者完全失去对世界的感知。

这种惩罚方式可能对学徒的精神状态造成不可逆的损害,但从莫娜平日的行为举止来看,芭比洛斯显然是个仁慈的老师。

因为魔法的封闭性,许多伟大的传承断绝,更多有天赋的孩子终其一生都得不到合适的教导。

那些普通家庭出生的孩子想要学习知识,最好运的那部分是能被须弥教令院的学者带走培养,或是收到入学邀请。作为知识的圣地,教令院的图书馆里或许能找到留存的法术书籍,由此步入魔法之路。

比如蒙德图书馆的管理员丽莎小姐。

再次好运的是被某个寻找继承人的魔法师看中,在魔女手下当魔法学徒,或者是被教堂带走培养成拿工薪的神职人员和教会骑士。

就像是使用祈愿魔法芭芭拉小姐。

但总有巫师会把学徒当作某种廉价的小工,一群学徒中能出人头地学到真正知识的非常少,尤其是邪恶方向的黑魔法师,甚至会将学徒作为法术材料与试验品。

剩下的那些绝大多数的孩子,都是无意间发现了自己的天赋,跌跌撞撞踏进这个世界里,茫然无知,被欺骗被利用,用自己琢磨出来的乱七八糟的力量乱闯。

他们要么被什么组织看中去做下属和执行官,要么就成了三流赏金猎人、野法师或者盗宝团成员,要么干脆被某些邪恶的东西盯上成为补品。

对于这些人来说,属于魔法与神秘的提瓦特大陆极其瑰丽,同样也极为残酷。

所以魔法师们大都性情古怪,不服管理。

因此组建一支魔法师军团的难度实在太高,大概就等于趁着岩王帝君睡觉,在不惊动对方的情况下悄悄潜入房间拔掉他的一根龙须,然后全身而退。

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“这场盛大的奇迹持续了数百年,从来没有人对还魂典仪提出过异议,直到某位同样才华横溢的大魔法师发表了新的观点,有关还魂的狂欢才逐渐止息。”

“这位魔法师的名字叫做安瑟尼奥,他后来成为了穆纳塔的「教宗」,关于他的生平事迹…我们以后再聊。”

“安瑟尼奥发表了《关于灵魂解构研究》的论文,详细阐述了有关灵魂的本质以及灵魂在炼金学上的意义,他认为在炼金术的概念中,水银与硫、盐共称为神圣三要素。”

“水银代表了人类灵魂,上升到炼金哲学的层面,就是炼金术灵魂观中的理智灵魂,盐则为身,是欲望灵魂,硫为心,是意志灵魂……”

法玛斯讲得起劲儿,但听者却很难跟上他的思维,尤其是以派蒙为首的吃喝玩乐学家,更是干瞪着眼睛一头雾水。

“…通俗点来讲,就是安瑟尼奥发现了物质与灵魂间的相互影响,从而得出不通过炼金仪式和魔法,就能改变灵魂性质的理论。”

“这种理论听上去并不起眼,但要知道灵魂强度与魔法天赋成正相关,坚韧的灵魂也更容易受到神明的注视,获赐役使元素力的外置器官。”

“如果安瑟尼奥的理论成立,那么科研院就可以研究出到底是什么物质在影响灵魂,从而找到低成本、大批量加强人类灵魂强度的方法,由此让穆纳塔拥有更多的原神,以及成建制的魔法师军团。”

在场的众人都算得上是见多识广之辈,可经过法玛斯的描述,还是忍不住有些惊叹于少年宏大的野心。

别说是组建魔法师军团,即使是在钟离治理璃月的三千七百年岁月中,所见过拥有传承和依凭的正经魔法师也不超过百人。

旅行者和派蒙脑海中称得上「魔法师」的人更是屈指可数。

尽管提瓦特大陆是魔法与幻想的世界,许多原神都能随意使用元素力营造出类似魔法的效果,但真正的魔法传承却是极为封闭的,成体系的魔法知识被垄断在少部分人手中。

除了须弥教令院偶有法师在招收魔法学徒,剩下的魔法师都是家族继承或者是靠命运的师徒传承制。

莫娜小姐与她的师傅芭比洛斯就是最有力的例子。

毕竟在传统魔法界的概念里,有意传承的强大法师寻找唯一继承人是很正常的事情。

并且在魔法界的传统的法师关系中,导师对于学徒几乎拥有绝对的掌控权,师徒契约约等于卖身契。而对于学徒的惩罚也是多种多样,比如说最有名的就是用魔法剥夺五感,用药物清醒神智,令受术者完全失去对世界的感知。

这种惩罚方式可能对学徒的精神状态造成不可逆的损害,但从莫娜平日的行为举止来看,芭比洛斯显然是个仁慈的老师。

因为魔法的封闭性,许多伟大的传承断绝,更多有天赋的孩子终其一生都得不到合适的教导。

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