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第26部分（第3页）

利智虽然是大相国寺的住持，但是毕竟还不是方丈，所以对霍元真说话语气尊敬一些，按理是应该的。

可是事实是，大相国寺是天下第一寺，而少林寺只是小猫两三只组成的佛寺，霍元真的身份和利智禅师是不可能对等的。

利智如此说，是故意的，在众人面前显现一下自己的宽厚胸怀而已，好率先博得人们的好感。

霍元真对于这些事情心里明镜一样，还礼道：“大相国寺乃是国寺，利智禅师更是得道高僧，让利智禅师见礼，贫僧愧不敢当”。

既然你对我客气了，那我也不抢什么风头，等你出招的时候，我在还击便是，霍元真才不肯与众人落个轻浮的印象。

见霍元真没有上当，利智的面色又凝重几分，但是还是开口道：“方才老衲听一戒方丈所言，句句可谓至理名言，犹如醍醐灌顶，让老衲真是大开眼界，所谓自古英雄出少年，用在我们佛家也是很贴切啊”。

霍元真微笑不语，这些没营养的话不必句句都回答他。

说完两句客气话，利智禅师话锋一转：“不过贫僧也有个疑惑，请方丈解答”。

“利智禅师请讲”。

利智老和尚道：“我佛门讲究四大皆空，不知一戒方丈认为，这四大为何物？”。

霍元真想了想，摇头道：“贫僧不知”。

听说霍元真不知道，利智老和尚面露得意之色，卖弄般的道：“我佛家认为，四大皆空中的四物为地水火风，如此四种，几乎包罗万象，而佛祖有云，一切皆是虚幻，所以当你真正无视此四种的存在，你才算领悟四大皆空的真谛”。

霍元真没有说话，而是转头去和关山月说着什么，似乎并没有听利智禅师的言语。

利智老和尚心中有些不快，但是还是继续道：“也有说法认为，四大皆空指的是坚、湿、暖、动四性。称之为“大”，是因为它普遍存在于任何物体中，也就是说，“四大”是每个物体自身所固有的物性，而不是单指自然界的大地、河流、日光、风力。还包括了人自身的特性，比之地水火风更加贴切，你可明白”。

利智禅师得意洋洋的讲了这些，一看霍元真，还在和关山月说笑，也不知道自己讲的东西他有没有听到。

本来是要教训人的，可是人根本没听你讲，好像一拳打在棉花上一般难受，利智老和尚也是心里火大，但是还在坚持道：“不过贫僧认为，四大皆空还有另外一种解释，分别是心、佛、自我、众生四种，四者皆空，现象的真性是空，无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受！领悟了此中真谛者，已经有资格讲经说法，普度世人了”。

显然利智禅师认为自己已经达到了这种境界，所以才说这是他的领悟。

本来以为这一番长篇大论能彻底震住霍元真了，可是再一看，霍元真居然和他旁边的那个和尚二人拍着肩膀大笑，根本都没拿正眼瞧自己一下。

虽然旁边的利空利玄等人皆是一脸崇拜的看着自己，可是毕竟他们不是自己要教育的对象啊，这个场合，只有教育了霍元真，才有意义。

心里的火气再也按耐不住了，利智老和尚忍不住大吼一声：“一戒！你在干什么？到底有没有听贫僧说话！”。

不料霍元真却慢慢的抬起头，对着自己道：“一切皆空，哪里来的这么大的火气？利智大师，你修炼的还不到家啊”。

淡淡的一句话，却犹如当头一棒，迎头一击，将沾沾自喜的老和尚打蒙了，怔怔的站在那里，半晌没有说出话来。

这简直是天大的讽刺，可笑自己还在这里夸夸其谈，说什么这也是空，那也是空，结果人家在那边说笑几句，自己就忍不住了，当场恼怒，结果又被人家一句话打击的哑口无言，多年苦修都修到狗身上去了，天下还有比这更丢脸的事情吗？

台下的那些百姓们，本来听这个老和尚说的挺好，还想给他鼓掌来着，可是现在一看，还是人家少林方丈的境界高，这个京城来的老和尚，原来也不过就是个耍嘴皮子的货色，一到有事了，一点都沉不住气。

众人鄙夷的目光落到了利智等三个和尚的脸上，如同针扎一般让他们难受，要不是开光大典还没举行，他们恨不得立刻掉头就走，不用再面对一戒那张可恶的脸。

眼看三个和尚威信尽失，台上唯一剩下的郑州知府陆学章也是坐不住了，急忙站起来道：“还是不要说这些问题了，眼看就到吉时了，如果再不开光就晚了”。

利玄也急忙道：“是是是，是到了时辰了，刚才光顾着和少林方丈寒暄，差点往了正事，哈哈，赶快赶快，赶快开始”。

他们这一打马虎眼，那边利智和利空也恢复了一点，好歹都是一把年纪了，脸皮也是修炼的很厚的，虽然知道今天这个开光大典已经基本是做做样子了，法王寺不可能因为这个神迹开光增加多少威望了，可是还是要有始有终。

利空站了起来，大声道：“吉时已到，法王寺神迹开光正式开始，恭请佛祖神迹”。

这边说完，那边利玄急忙招呼人去将蒙在大雄宝殿上的红绸子扯下去，那边鼓乐也准备再次演奏，这个时候霍元真又说话了。

“几位大师，贫僧看现在红日稍偏，开光是要讲究个准确时间的，一般午时正好，你们这开光错过吉时没有啊？如果错过了，小心佛祖怪罪啊”。

利空方丈瞪了霍元真一眼，再也没有什么好脸色，对霍元真道：“佛祖怎么可能怪罪我们法王寺，时间还没到呢，何况就算时间过了，佛祖怪罪也和你少林寺无关，和你一戒无关，你就老老实实的看着吧！”。

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