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第十二章 唐太宗受降顺天楼 温彦博妙安东突厥（第2页）

杜如晦身体不好，这大家都知道。

他生病那会儿，李世民专程让太子李承乾到杜如晦家照料。

后来加紧回京，政务不忙的时候，他自己也多次亲自前往杜如晦家中探视。杜如晦真的很苦，他什么苦都吃完了，什么功都立下了，四方来贺的时候，他却死了。李世民很不愿杜如晦这么早就离开人世，但死亡，总是无法阻止的事情。

杜如晦死后，每有西域等地进奉的好东西，李世民都会想起他来，派人送到他的家中。

本以为时间一久，自然而然也就忘了，可李世民却耍起了小孩子脾气。

别忘了，如晦死了，玄龄还活着。

每当看到房玄龄活生生地站在那里跟自己讲话，李世民都感觉似乎少了点什么，很是难过。更特别的是，大事一旦决议不下，李世民就感慨一番，甚至落泪。杜如晦此人沉敏果断，大有长者风范，他的判断力无人质疑，他这么一走，在接下来的政务里面，李世民要找谁决断啊？

【安置突厥】

东突厥灭亡后，突厥人一部分逃到了漠北，一部分逃到了西域，但投奔唐朝的最多。粗粗一算就有十几万口，如何安置这些人成为了当务之急。李世民征求百官意见，群臣纷纷进言。

当然，对于这样的大事，朝中人也有不同的意见，这些意见有的大致相同，有的则大相径庭。

朝中多半人士认为：

北狄自古就是中国的祸害，我们认为应该把突厥人迁徙到河南附近居住，让他们的部落全部支离散开，散居在河南各个州县。然后，朝廷派人教给他们耕种、纺织。到了最后，他们自然而然就会成为当地人。

塞北之地无人，则可万世太平矣！

中书侍郎颜师古则认为：

臣以为，突厥、铁勒从上古以来都不是中原的臣属，陛下既然有能力让他们称臣，就不如把他们安置在更靠近草原的河北，分立酋长，让各酋长分别领导自己的部落。

如此，就可以永远永远没有后患了。

礼部侍郎李百药同志认为：

虽然说突厥算是一个国家，但他们各有各的部落，很不团结。我觉得应该把他们全部拆开，各个酋长领导各个部落，每个部落占那么一块地，相互制约，相互牵动。纵使让阿史那氏继续当君长，也只允许他引领本部落。让所有部落都不能对大唐构成威胁，这才是我们的目的。

我建议要继续在定襄设置都护府，这才是安定边疆的长法！

夏州都督窦静认为：

戎狄的性子有如禽兽，用法律刑罚都不能制约，教育也教育不出来。更何况，人皆有首丘之情。他们根本就不愿意待在中原，把他们留在南边对谁都没有好处。一旦他们闹出动乱，侵我长安，后果不堪设想。

如果让他们成为王侯，把宗室之女嫁给他们，分割土地，离分部落，就可以使之权力变弱，势力分解。这样的话，他们就永远是没有能力和大唐抗衡的藩属，永镇边塞，可保无虞。

魏徵也提出了自己的看法：

突厥一直以抢劫为业，中原百姓恨之入骨。现在，突厥灭亡，陛下不忍杀降。我认为应该让他们回归故土，而不能把他们留在中原。戎狄很讨厌，弱的时候就降附，强的时候就叛乱，几百年来都是如此。现在的降者有十多万人，几年之后，他们的人口就会成倍增长。如在中原，必为心腹之患，到时候后悔莫及。晋朝初年，胡人杂居中国，郭钦、江统皆劝武帝驱之塞外，武帝不从。二十年后，胡人所居之地频起叛乱，最后裂土成国，前车之鉴就在眼前。

请陛下明鉴！

而温彦博认为：

我觉得把他们安排在河南、河北并不好，因为有违物性，根本不是长法。臣以为不如学习一下汉朝建武年间朝廷安排匈奴的做法，这种做法是，让部落全部存续，依照旧俗，回到塞下。王者心存万物，天高地远，厚德载物，不舍秋毫。现在突厥穷困而投降我朝，我们怎么就能冷眼相看呢？孔子说“有教无类”，不管什么人都可以也应该受到教育。

如果救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，皆成我民。到时候再选酋长，让他们为大唐效力，他们畏威怀德，大唐何患之有？

……

先不要往下看，自己想想谁的观点好，谁的观点差，想好了给自己一个答复。

沉默三分钟……

一……二……三。

好了，现在开始讨论。

首先，朝中多数人员所思甚好，就是有点大脑集体短路，他们一贯的主张就是：塞外无人，则可无患。

可我们知道，有草原和河流，漠北的人自然而然会往那里去的。今日把突厥人口搬走，明日塞外依然还会有人。而这里的这个人，可以是东斯拉夫人，也可以是超级赛亚人，游牧民族多的是，这不是解决问题的办法。

其次，李百药、颜师古等人的意见都提到把突厥人安置在河北，或者说距离草原更近的地方。把地皮和人分割开来，用以分散突厥部落的实力。这么干有一个好处，就是可以让他们互相不服，互不顺眼，自己乱套。

但对于草原民族来说，一旦离开大唐的势力范围，你管不管得着还得另说着。那个时候，阿史那可以卷土重来，麦当娜也可以席卷漠北，他们会横扫多个部落，成为新一代的戎狄头子。

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