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多文体互文的精神传记（第1页）

孙德喜

叶橹先生，原名莫绍裘，是全国著名的诗歌评论家，扬州大学文学院教授，还是全国各地诗人们的良师益友，深得诗人们的景仰和爱戴。因而，为叶橹先生作传的策划早就在诗友中悄悄地萌生。早在2016年前后，扬州作家刘春阳就着手筹划撰写叶橹先生传记，并且到叶橹先生曾经生活、学习和落难过的广西、湖北以及江苏的灌南一带做过实地考察和调查，到图书馆查阅了许许多多叶橹先生在武汉大学读书时发表的文章，访问了不少与叶橹先生交往密切的文化人士，积累了大量的资料，但是后来由于长期到云南、四川等边远地区支教，未能抽出时间来进一步搜集资料，撰写成传记，十分可惜。

我于1991年来扬州读硕士，师从叶橹先生和吴周文教授。

2003年，我回到扬州大学文学院工作，与叶橹先生来往多了起来。出于对师恩的感激，本人先后撰写了散文《我的老师叶橹先生》、论文《论叶橹的诗歌批评》（刊发于《海南师范大学学报》2015年第3期）和短篇传记《“归来诗人”叶橹》（刊发于《传记文学》2018年第9期）、书评《进入现代诗的路径与可能性》等，但是由于忙于教学工作，没有为老师写一本具有一定分量的长篇传记。所幸的是可以给叶橹传记的撰写提供参考。

大概是去年年中，庄晓明、崔小南和我相聚讨论叶橹传记的写作问题，进而建议先由崔小南集中采访叶橹先生，搜集第一手资料。于是，崔小南立即买来了录音笔，广泛搜集叶橹先生出版的著作和发表文章的期刊，并且着手对叶橹先生进行系统的采访。崔小南，虽然出身于军人家庭，长期在工厂企业从事技术工作，但是喜爱阅读，善于思考，而且钟情于诗歌，活跃于当地的诗坛，出版了《眺望与回首》等诗集。他在采访时，出于诗人敏锐的感觉，在记录下采访实况时，将采访时的许多细节、联想和感触也记在心中，并且升华为一首首与叶橹先生对话的诗作。

阅读崔小南所写的与叶橹先生对话诗作，我惊喜地发现，这些诗作并不局限于采访时的场面、情形、神态与一些生活细节，而且还有采访的内容向外延伸和拓展，以开放的姿态走向历史，走向文化，走向精神，走向更广阔的空间。与此同时，崔小南广泛听取各方的意见和建议，不断地扩展他的写作，充实其写作内容，更重要的是他在不断地调整自己的写作思路和写作方式。他参照刘春阳和庄晓明等人的建议，深入思考，对写作进行创新和探索，于是在写作这些对话诗作的同时，他又以散文的笔触记述了采访叶橹先生时的感想、感悟与体会，并且结合叶橹先生每个重要的人生节点和人生经历，广泛征引相关人士的回忆片段、文章摘要、新闻报道和评论文字，从而大大地深化了他对叶橹先生的理解和认识，进而不仅使他真正地走进了叶橹先生的精神世界，展现出叶橹先生的诗人之魂，而且使他的《叶橹对话录》以崭新的形式出现在我们面前。

从本质上讲，崔小南的《叶橹对话录》是一本叶橹先生的精神传记。通常的传记都是对传主人生历程或某段人生或人生的某个方面的详细而系统的记述，而精神传记则着力于叙述和展现传主精神的演变和升华，展现传主丰富而深刻的精神内涵。通常的传记都属于散文的一种，以诗的形式写传，确实非常少见———有些标注为“诗传”的传记并非以诗作传，而是对诗人创作的系统记叙和评述，所用的是散文的笔触———然而，正是由于少见，才弥足珍贵，才值得我们关注，才值得我们阅读和探讨。而且，我们还应该注意到，崔小南的这本传记由于广泛征引各种文字和许多图片，进而形成了多种文本的互现、互衬、互映与互动，既增加了阅读的趣味，又引领读者从不同的路径，全方位、立体交叉式地认识叶橹的人生、思想的脉动、精神的变化和心灵的律动。

因而，《叶橹对话录》不仅让诗人们喜欢阅读，而且也令普通的读者乐于阅读。

崔小南因诗歌走向叶橹先生，更因他在世界观、人生观和价值观上与叶橹先生一致，从而成为叶橹先生的忘年交。这种忘年交使他们超越了代沟（叶橹先生出生于1936年7月，崔小南出生于1959年12月，相差一代人），消除了职业的阻隔（叶橹先生是扬州大学文学院教授，崔小南是扬州一企业的技术人员），跨越了地域的界限（叶橹先生是出生于南京，成长于广西，就读并落难于湖北，下放于灌南和高邮，任教于高邮和扬州，而崔小南除了童年少年时随父母随军在东北，后来一直生活和工作于扬州），可以兴致勃勃地交谈，可以围桌诗话，可以酒中闲谈，可以在搀扶中漫谈，进而达到无话不谈，随兴所至，也就各自呈现出最真实的状态，而这种状态下的对话才是真正的灵魂的交汇与融通。这样的交谈所形成的诗文理所当然展现出最真实的叶橹先生，也是我们最熟识的叶橹，对于许多读者来说，还是既亲切又深刻、既日常又诗意、既感性又理性、既高雅又朴实、既熟悉又新颖的叶橹先生。

希望崔小南的《叶橹对话录》尽快出版，大家就可以读到这本图文并茂的著作了。让我们一起期待吧!

2022年3月7日于扬州存思屋

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