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第一章 忍是一种大智慧（第2页）

由此可见，“容过”这种“忍”的形式主要反映了人们的一种宽厚、宽恕的人格。很显然，能够“容过”的人，往往能够建立起和谐的人际关系，良好的群众基础?同时，也能够得到人们的赞许和认可。

第四，戒迁怒。有时，人们可能在某一特定场合中出于一定的原因暂时地“忍”下来了。可是，人们往往还是压不住心头之火。于是，便随意地找一个对象加以发泄。这便叫做“迁怒”。而“戒迁怒”也是“忍”的一种必要的形式。

能否真正做到“戒迁怒”，是衡量一个人是真“忍”，还是假“忍”的重要方式。有些人受了上司的批评，回来后对着自己的下属发脾气；有些人在工作中不顺、受了委屈、出了纰漏，便回家找自己的太太、孩子撒气。这样，无疑是缺乏修养的表现，而且是害人又害己。“戒迁怒”则正是要防止和杜绝这一类现象。曾经有人这样认为，有气憋在肚子里，对身心健康不利。此话当然是有道理的。有气可以向一些适当的对象排遣，但是，绝不能随便地发泄。从心理学上讲，这种迁怒的主要原因常常是由于一时自己心里拐不过弯来，又无法转移自己的内在注意力所致。“戒迁怒”便是希望人们在心里堵着一团火的时候，尽快地转移自己的注意力和兴奋点。这样，便可以通过其他的途径解脱自己。而且，更重要的是，当这样一种“气”使用在有价值的事情上时，或者说被用于某种有益的工作时，它往往会产生一种更好的效果。例如，某个人物在某件事情上受了委屈、窝了火。于是，回到家里，便拿起斧子，拼命地劈柴，一下子满院子的大木柴都给劈好了。这岂不是反而做了好事吗?这可能也就是人们通常所讲的那种“升华”吧!不

难知道，如果人们不能够真正地“忍”，而总是借迁怒去发泄自己的愤恨，反而会给人们带来一种对自己的蔑视，认为是没有本事，只能拿好欺负的人出气。而一旦做到这种“戒迁怒”，则反而会受到人们的尊敬，认为你是一位拿得起、放得下的好汉。而且，由此还可以获得人们的信任。

忍是人生的一种境界

忍让是一种谦虚的美德，是强者才具有的精神品质，是智者的胸怀；忍让更是一种思想，一种境界。明白了忍让的益处，将有助于你的人生理想与目标的实现，能让你更好地生存在这世界上。

唐朝名臣郭子仪以简简单单的两个字：“忍”和“慎”，就做了四朝红人。

鱼朝恩是皇帝身边的宦官，此人虽无才情，但会溜须拍马，所以为皇帝所宠幸。他对郭子仪的才干、权势十分妒忌，曾多次在皇帝面前打小报告，诽滂攻击郭子仪，都没有成功，愤怒之下，竟暗中指使人盗郭家的祖坟。

郭子仪知道这是鱼朝恩的卑劣伎俩，当时他身任天下兵马大元帅，手握重兵，一举手、一投足，都关系着大唐帝国的兴亡，连皇帝都敬着他三分，要除掉一名鱼朝恩，真可谓不费吹灰之力。当他从前线返回朝廷时，满朝公卿都以为他必将有所行动，岂料郭子仪却对皇帝说：“我多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也很是不少，我家祖坟被掘，这是臣不忠不孝、获罪于上天的结果，并不是他人故意破坏。”

祖坟被挖，历来被视为奇耻大辱，而郭子仪却能隐忍下来，足见他的气度之大。也正因为他能曲能伸，能忍能让，他才能在那个奸佞横行、国君昏弱的时代，逢凶化吉，度过一次又一次政治险滩，享尽富贵，以八十五岁的高龄，安然辞世。

在社会上行走，“忍”字很重要，因为一个人不可能在任何时间、任何场合下都事事如意，有些事情怎么也无法解决，有些事情可能没法很快解决，所以你只能忍耐!动辄出气的人虽然可以解除一时的心理压力，但从长远来看，他会断了自己的前程。

人的一生当中会遇到很多问题，如果你能忍一忍，并学会控制自己的情绪和心志，以后即使碰到大的问题，自然也能忍受，也自然能忍到最好的时机再把问题解决，这样才能成就大事业!

当然，我们要把能忍之人与人们平常所说的“窝囊废”区分开来，千万不要去做后者。人要有一身正气，碰到你公正有理之事时，要据理力争，以正压邪，更不能丧失一个人的人格。也就是说，忍也要看忍的对象、范围和忍的程度。大事忍，小事也忍，无理时忍，有理时也忍，这就真是一个“没用货”了。

罗素说：“希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们人们可以登上永恒之旅。”成功是许多忍耐的总和。伟人的特征之一，就是比平常人更会忍耐，小不忍而乱大谋。忍耐需要勇气，需要智能，更需要信念和力量。忍耐是成功的必备要素。

宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”

有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。

“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的功夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者。

生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的矛盾。因此生活在这个社会的人们应该学会一点——忍让。

“三顾茅庐”大家一定知道，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗?会有三国演义吗?古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手；人们时常为了一点小利把邻居告上法庭；同事会因为谁能升职而勾心斗角……最后的结果呢?往往是两败俱伤。

不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固地和你争，而他已明显的错误时。但在关系到自己尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自己的机智勇敢维护了自己的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。

和谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上少走一些弯路，不只是方便自己，也方便了别人。

为商者，若能学会忍让，自可以少些灾祸隐患，八面玲珑中财源滚滚来。

为学者，若能学会忍让，自可广交天下宾朋，遍识世间饱学之士，虚心转回中得些教益。

为民者，若能学会忍让，自可邻里和睦，修身齐家，云心鹤意中俗世亦仙境。

忍是生存的一堂必修课

山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于他做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么侮辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢?于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下。后来这位道人在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的“百忍堂”纪念他忍辱的德行。

我们能用广阔的容量来对待人，再难处的人都可以相处。这也是培植自己的福报。有句话说“宰相肚里能撑船，”当宰相官虽然大，权虽然重，但是也要受得百官气。因为人家官虽然小，但有很多事情也可以给你出麻烦。所以各种各样的气都要受。因此才有这个比喻。这也说明量大福大。没有容人之量，就不可能有这样大的福报。家庭也好，社会也好，人际关系要和谐，就只有靠一个“忍”字，能互相忍让，关系就和谐了。国际关系也是如此。主持一个国家的人，能够克制、忍让，就可以化于戈为玉帛，避免战争的爆发。

忍让是做人的一种大智慧，有时忍让是为了改变不利的处境，赢得胜利的机遇，如果在不利的情况下不学会忍让，硬拼蛮干，就会把老本都输光，连扳本的机会都没有了。

西楚霸王项羽当年何等英雄，“力拔山兮气盖世”，当他兵败垓下的时候，汉兵追来，乌江亭长驾船前来接他，亭长说：“江东虽然狭小，地方也有千里，百姓几十万人，也足以称王了，希望大王赶快渡江!现在只有我有船，汉军来了也没有办法。”项羽笑着说：“老天要亡我，我还渡江干什么，即使江东父老可怜我，我又有什么脸面去见他们。”不肯上船，把自己的坐骑送给了亭长，自刎而死。

对于项羽自杀垓下的所为，后世见仁见智，莫衷一是，评说颇多。记得女诗人李清照写过一首诗：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”赞扬项羽的傲然骨气跃然于纸上。而唐朝诗人杜牧写的《题乌江亭》则说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可期。”贬抑项羽缺乏忍让智慧的行为尽在诗中。杜牧的意思是说项羽的逆商不够高，忍受羞耻的能力不够强，因此丧失了机遇。如果项羽乘船过了乌江，东山再起，卷土重来，中国的历史重写也不是没有可能。

忍耐并非贪生怕死，退后并非畏惧，而是不使冲突发生，也是在寻找更好的时机。如勾践为吴主打扫马房，不是且偷生、贪生怕死的行为，而是为了等待机会雪耻复国；韩信受胯下之辱，不是怕死、逞强，而是为了将来想创一番轰轰烈烈的事业。

困苦、伤痛、艰难、挫折、孤独、寂寞……几乎每一个人在人生的旅程中都经历过这样的磨难，当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时何地，我们都可能遭遇它。忍字心上一把刀，忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白和不堪一击。

唐朝人朱仁轨写了一首《诲子弟言》，其中有一句：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”意思是一辈子给别人让路，也不过多走几百步；一辈子给人让田界，也不会损失多少田地。朱仁轨教育弟子们要注重忍让。可见我国古代的贤者智士都非常崇尚忍让美德，他们关于忍让的论述可以作为我们的座右铭。

唐朝寒山与拾得曾有一段对话，原文是这样的：

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?

拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

这两位大师一定是世间的高人，洞察人世，看穿百态，面对欺辱处之泰然，可贵可敬。

忍是职场竞争中的一大法宝

小陈最近心情不好。她的团队最近正在参加一个化妆品品牌夏季推广会的比稿，她很努力，而且她对自己这一次的创意很满意。她觉得这次是她在业内崭露头角的机会，所以，她和她的两个搭档加班加点，牺牲了好几个周末。就在她通过一次次的比稿，快要把项目揽到手的时候，老板让她把这个项目给另一个同事来操作，理由是那个同事与客户的关系更好，把这个项目揽到的把握性大一些；老板让小陈理解，为公司作点牺牲。眼看着自己的劳动成果被同事拿走，自己的美好前景化作了泡影，小陈感到心里堵得慌。从小到大，她的长辈都这么教导她，为人要谦逊，为人要忍让，可她现在真的不知道在职场到底还要不要忍让，她怀疑，到了21世纪，忍让还是不是一种美德?

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