乐文小说网

道德真經衍義手鈔卷之十五（第2页）

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至。終日號而嗌不嘎，和之至。

衍義云：莊子曰：真人之息以踵，眾人之息以喉。

鈔《莊子?大宗師篇》之文。云：古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。內息之貌。真人之息以踵，足根也。眾人之息以喉喘哮之息，以喉為節。屈服者其嗌。言若跬。嗌，喉也。氣息不調，咽喉之中，恒如蛙礙。其嗜欲深者，其天機淺。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

衍義云：非徒無益而又害之。

鈔《孟子?公孫丑章句上》云：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而偃之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趍而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘首者也。助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。又引以直養之，則亦至矣。此亦公孫丑之文也。孟子答公孫丑之辭。敢問何謂浩然之氣。曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地之間。程子曰：天人一也。更不分別。浩然之氣乃吾氣也，養而無害，則塞乎天地。一為私意所蔽，則歙然而倏知其小也。

衍義云：《書》曰：作善降之百祥。

鈔《尚書?伊訓篇》云：嗚呼，嗣王祗厥身，念哉。聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶，爾惟不德罔大，墜厥宗。

衍義云：道長於上古而不為老。

鈔《莊子?大宗師篇》云：自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地，在太極太極，五氣也。之先而不為高，在六極六極，六合也。之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。已於《道經》有物混成章載之，不復重錄。

知者不言章第五十六

知者不言，言者不知。

衍義云：故孔聖欲無言。

鈔《論語?陽貨第十七篇》云：子曰：予欲無言。子貢曰：子如不言，則小子何述焉。曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉。

衍義云：孟子豈好辯。

鈔《孟子?滕文公章句下》云：我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，予豈好辯哉。予不得已也。

衍義云：正容以悟物。

鈔《莊子?田子方》之文。清而容物。物無道，正容以悟之，使人之意也消，無擇何足以稱之。此已《道經》第八章載之已詳。

衍義云：目擊道存。

鈔《莊子?田子方》之文。仲尼見之而不言。子路曰：吾子欲見溫伯雪子久矣。見之而不言，何耶。仲尼曰：若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。

衍義云：無為謂三問而三不答。

鈔《莊子?知北遊》之文云：知北遊於玄水之上，登隱井之丘，而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰：予欲有問乎若，何思何慮則知道。何處何服則安道。何從何道則得道。三問而無為謂不答也，非不答，不知答也。知不得問，反於白水之南，登狐闋之上，而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈。狂屈曰：唉，予知之，將語若，中欲言而忘其所欲言。知不得問，反於帝宮，見黃帝而問焉。黃帝曰：無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。知問黃帝曰：我與若知之，彼與彼不知也，其孰是耶。黃帝曰：彼無為謂真是也，狂屈似之。我與汝終不近也。夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教也。

衍義云：王倪四問而四不知。

鈔《莊子?應帝王篇》之文。齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而今乃知之乎。

衍義云：且識音者，口不能傳。

鈔《孟子?離婁章句上》之文。云：師曠之聰，不以六律不能正五音。師曠者，晋之樂師，知音者也。此言不以六律不能正五音。而五音之內微妙清暢之音，非得之於心，應之於手者，孰得而傳之哉。

衍義云：斲輪者，口不能言。

鈔：《莊子?天道篇》之文。云：桓公齊桓公，名小曰。讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問公之所讀者何言耶。公曰：聖人之言也。曰：聖人在乎。公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟魄已矣。桓公曰：寡人讀書，輪人安得議乎。有說則可，無說則死。輪扁曰：臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應之於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣。然則君之所讀者，古人之糟魄已矣。

故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。

衍義云：若禦寇居鄭圃四十年，人無識者。

鈔《列子?天瑞篇》之文。子列子居鄭圃四十年，人無識者。國君卿大夫視之猶眾庶也。

衍義云：若齊宣王欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。

鈔《孟子?公孫丑章句下》之文。云：齊宣王他日謂時子曰：我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，六斛四斗為一鍾也。使諸大夫國人皆有所矜式。子盍謂我言之。時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。孟子曰：然，時子惡知其不可也，如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎。

衍義云：若孟子言人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之也。

鈔《孟子?告子章句上》之文。云：孟子曰：欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。註：人之所貴，謂人以爵位加己而後貴也。良者，本然之善也。趙孟，晋卿也。能以爵祿與人而使之貴，則亦能奪之而使之賤矣。若良貴，則人安得而賤之哉。

衍義云：漢文帝聞河上公結草為菴于河之濱。

鈔《左傳》本紀所載。義中已詳，不復重錄。

https://www.cwzww.com https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net