汉初承秦制,刘邦沿用了秦朝的水德,因此汉初的服饰还是以黑色为主。
到汉文帝时,文帝认为汉灭秦应当对应土克水,于是将汉朝的德运改为土德,服饰也开始以黄色为主。
后来王莽篡汉,捧着《五德》翻来翻去,最后得出一个尴尬的结论,新朝属土德,与汉朝德运相冲。
所以王莽又利用‘火生土’的理论,强行把大汉的德运改成了火德,并且大肆宣扬新朝‘土承火行’,是正统合法的。
王莽改德运一事,把本来只在上层流行的五德之说带到了下层,使得汉为火德的说法广为人知。
以至于刘秀中兴之后,本想承接前汉的土德,穿黄衣,结果百姓不认,于是东汉的服饰便以代表火德的红色为主。
因此东汉官员的官服,都是上黑下红,代表着汉承秦制。
衣服一样,那么区分官员品级的方法,便是看印绶。
印很好理解,就是官印,类似后世公章一类的东西。
绶,也叫绶带,是官服上的一种装饰,挂在胸前。
上卿十二人,皆金印紫绶。
秩比二千石以上,皆银印青绶。
比六百石以上,铜印黑绶。
比二百石以上,铜印黄绶。
老者铜印黄绶,秩在比二百石至比六百石之间,狐奴城内是此品秩的,只有县丞和县尉二人。
县尉是武官,冠上有两支鹖(hé)羽分插左右,老者冠上无羽,因此张新猜测,他便是狐奴县丞。
果然,那老者行到张新身前,开口说道:“狐奴县丞周元,见过将军,将军击贼辛劳,元在此代城中百姓谢过,还请将军饮此薄酒,稍去乏累。”
说完,周元躬身,将酒递到张新面前。
“县丞不必如此。”张新没有接,而是上前扶起周元,“新客居渔阳,自当为渔阳百姓做些分内之事,实是当不得此酒。”
见张新不肯喝酒,周元面色紧张更甚,“城中百姓闻将军击贼,皆备了些吃食用以劳军,稍慰将军麾下征战辛劳。”
张新观察着周元的神色,心中暗道:“这大冬天的出城送饭,是怕我大军进城扰民么?”
看来这些百姓并非自发出城迎接,而是周元组织来的。
俗话说,伸手不打笑脸人,你吃了我的饭,就不好意思再抢我的粮了吧?
玛德,白感动了。
不过,张新倒也乐意卖周元一个面子。
他占领渔阳,是为了做出一番功绩,好让朝廷诏安,并不是来破坏当地生产的。
黄巾军中没有治民的人才,想要将渔阳治理好,还得依靠这些当地的官员。
一顿饭和狐奴百姓的民心,孰轻孰重,他心里还是分得清楚的。
“不必了,渔阳距此也不过三十里,我大军自回渔阳休整便是。”张新脸上笑道:“狐奴百姓方遭贼乱,家中粮食皆缺,这些东西还是留给百姓自已吃吧。”
果然,在听到张新的话后,周元松了一口气。
随后张新冲着后面的百姓喊道:“狐奴的百姓们,尔等的好意我心领了!如今天气寒冷,还是快回家吧,这些吃食你们留着自已吃,过个好年哈!”
“将军仁慈!”
狐奴百姓闻言纷纷下拜。
“都起来,回家去吧!”
张新笑笑,转身朝着自已的战马走去。
周元看着张新的背影,口中喃喃道:“仁义之师,仁义之师啊。。。。。。可惜如此仁义之师,竟然是朝廷逆贼,唉。。。。。。”
就在此时,一匹快马疾驰而来。
“报!”
马上的黄巾斥候大声喊道:“大帅!上谷难楼率五千骑兵越过渔阳,将张帅包围了!”
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