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第7部分（第1页）

眼的讙兜推荐了自己附庸的共工（和颛顼时代的不一样），很有威望的四岳则推荐了鲧。然而尧很有眼光，看人很准，认为这几个候选者都不行，但在四岳的“不试不知道，不行咱再换”这个劝说下，尧勉强用鲧去治水。

前面几章提到了很多神话故事，这些故事多来自一本书，叫做《山海经》，此书记载，鲧为了治水偷了天帝的宝物息壤，此物能不停地生长，堆山成堤。鲧偷到了法宝很高兴，就去堵洪水。结果，堤高了，水也高了，堤继续增高，水也继续涨高，反反复复地不见成效，反而使水越积越多，最后洪水破堤而出，比以前势头更猛，危害更大。事实上，鲧治水采用的是建堤围堵的办法，名字叫做障水法，最终结果是这头堵了那头决，东奔西跑、劳神费力，却没有解决问题。鲧因为治水无功，被流放到了羽山，后被诛杀，天下称是（叫好）。大概因为鲧在治水期间给大家带来了更大的灾害，人们恨透了他。在我看来，鲧并非不想把水患治好，只是采用方法不当；另一方面，尧说鲧这个人经常抗命，应该是个自负的人，没得到群众的支持。

舜摄政杀鲧后，发现禹这个人聪明机敏、勤劳踏实、仁慈亲善、言出必行，于是提拔禹承父业，任为司空，前去治水，同时选取了益和后稷做为助手。禹接受父亲治水失败的教训，总结父亲治水失败的原因，设计了一个属于自己的治水方案。

禹的治水方案关键词就两个字：疏导；又可以写成四个字：以柔克刚。禹因势利导，用导引的办法将洪水引入长江，注入大海，让他们找到了最终的归宿。在疏导过程中，禹也会进行小规模的筑堤，但绝不会去围堵而令洪水找不到出路。

相传禹受命后先至黄河，认为洪水发生的起因在黄河上游，禹亲自去考察，最后从积石山疏导黄河水到龙门，并分导了多个支流。

在今山西河津与陕西韩城之间有龙门山，在今山西境内，有吕梁山，与龙门山相接。当时龙门和吕梁都没有开凿，黄河水走的是今山西吉县和陕西宜川之间的孟门山。禹认为这是洪水泛滥的根源之一，于是开凿了龙门山，从此龙门以下才有了黄河河道。不止如此，禹“道九山，道九川”，具体是什么就不说了，总之是凿了很多山，开了很多河道。

但是，专家认为，开龙门此说太玄，因为凿山开河道，这工程实在是太过浩大，原始社会的人没有先进的工具怎么能完成呢？我保留意见。

禹为了治水，疏导江河，凿山导水，足迹遍布黄河上下，大江南北，相传在外十三年，三过家门而不入。

当初禹与涂山氏之女新婚仅三四天，就出发去治水，儿子启出生后一面都没见到过。后在治水行路中，三次路过家门口，他一次都没进去。禹并非不想家，只是在他看来，黎民百姓的安危才是最重要的，治水大事才是头等大事，为了天下这个大家，他只能舍弃小家。

禹的生活条件比较差，好东西都去祭祀祖先和神明了（迷信是普遍的），住宿条件不高，财力全投在了兴修水利上。在陆地上行走坐车，在水上行走坐船，在泥地上行走坐橇（形状似船），在山地上行走坐木辇（一种带齿的登山车）。禹经常左手拿着准绳，右手拿着圆规和曲尺，进行测算。禹在治水期间伐木导山（砍伐树木，开辟道路），产生了诸多四通八达的道路；奠定了九州（舜十二牧浓缩品？），九州是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。禹在治水的时候还很注意农业，让益向民众发放稻谷种子，种在低湿的土地上，命后稷向民众分发难得的食物。食物少的时候，在诸侯中互相调剂，按需分配。此外，禹还考察了各州的物产情况。

关于禹治水的故事实在是多，尤其是巴蜀传说。但这些故事里充满了神话色彩，什么九妖十八怪、巫山神女，还有人神大战啊，反正都很神奇，组合一块估计能写本书，这里就不多说了，只说其中一个结局：大禹把兴风作浪的蛟龙用西王母所赐的铁索锁到了深井中，另一头拴在了井旁的石柱上，并对其说除非石柱开花，否则不能出来。

皇天不负有心人，禹治水十三年大功告成。舜为禹举行了盛大的庆功宴，赐给禹玄圭（美玉琢磨而成），天下敬重，期间做曲名《箫韶》招来了凤凰，百兽也开始舞蹈（……），禹得名山川神主。

舜老时，因商均不肖，便让位给禹，禹开始也是摄政，此间让皋陶制订了一些法规，有不听号令者依法惩处；亲征三苗，平定叛乱，杀了三苗首领。舜荐禹后十七年舜崩，禹开始守孝三年，然后让位给商均。自己躲到了阳城，但诸侯纷纷去朝见禹而疏远商均，禹最终被推举为天子，国号夏后。

禹即位后非常重视教化，主张恩威并施，当时有个部落叫有扈氏不服夏，禹就同时采用了攻战和攻心战术，最后收服了他们。又东南地区有九个大族合称九夷，禹为了加强统治，亲自巡视此地，并传播了中原文化和礼教，推动了当地农业的发展，受到了当地百姓和酋长们的尊敬。

然而，禹却不同于尧舜，因为禹有时显得过分严厉和残忍。禹在东夷树立权威后，宣布谁不听教化，就要出兵打谁，绝不客气。当时，禹在会稽山开苗山大会，防风氏迟到了，禹就下令将其处死，还暴尸三天，此事显示出了禹残酷的一面（另说，防风氏是治水英雄，遭到了禹的嫉妒）。但这杀一儆百的做法，倒是起到了威慑力，当时没有参加大会的氏族都纷纷向大禹进贡表示臣服。防风氏之死，意味着帝王集权制的到来。相传此后禹做九鼎，代表九州，诸侯朝见时要进行顶礼膜拜，暗含一统九州之意。

禹老的时候，选择了皋陶做继承人，可惜皋陶先走了一步，禹最后在东巡时死在了会稽山，也就是防风氏死的地方（宿命？），死前授政给了益，三年丧毕，益让位给启，启也确实有贤德，受到了诸侯的拥戴，最终即位。另有一说是，益与启争位，失败被杀。不过不管哪种说法，最后都是启即位。禹传启，家天下，中国几千年的世袭制正式开始。

禹被称作大禹，大就是伟大的意思，可见其在民间的影响。夏禹为中华民族的历史发展做出了重大贡献，扮演了一回救世主的角色，其治理洪水，造福百姓，发展农业，划定政区，使百姓安居乐业，使国家容易管理。禹将大权握于手中，建立真正意义上的国家，实现了真正的君主集权制，此时原始社会终于走到了尽头，奴隶社会开始登上历史舞台，同时野蛮时代也终于走到了尽头，文明曙光出现。

末了，说俩问题。

1、中国过去有个学派叫做疑古派，当然名字不是自己起的。他们总是怀疑上古人物的存在与否，还争论不休，别的不说，关于禹的结论是：禹和夏没有关系、“禹是一条虫”。我不是专家，对此不做评论，只说一句：禹是人，我信；禹是神，我也信；禹只是条小虫，我可不信！

2、水的问题。有种观点认为，地球有一段时间发生了全球性大洪水，即海平面上涨，倒灌到陆地上来，使得许多民族都有关于洪水的传说。禹治理的是水退去后田间的水渠。俺不是专家，依然不作评论，还是只说一句：管他治理什么，能造福百姓就行了。。　最好的txt下载网

十五　狱神——皋陶

皋陶读作gāo　yáo，估计会有不少人读错。那么此人是谁？相信也会有不少人不知道。现在，我要告诉你，这是个大人物。怎么个*，一会你就知道了。

皋陶，姓偃，皋城人（今安徽六安市），也叫咎陶、咎繇，读音和皋陶一样，其父母有不同说法，本书按《史记》来说。

东夷首领少昊（很遗憾，没留下名字）娶了颛顼的苗裔孙女女脩（修）。一天女修纺织的时候吃了玄鸟（即燕子，东夷图腾）卵，感孕生了个儿子（商的祖宗契也是这么来的），取名大业。大业娶了少典氏之女女华，生子大费，大费辅佐舜调训鸟兽，被称为柏翳（伯益），还帮助大禹治水，结合舜本纪可以看出，大费就是益。舜因为益的功劳赐姓为嬴，其后人建立了秦！也就说，益是秦祖，当然大业也就是秦祖了，因为大业的父亲没有留下名字，所以就追到大业这里吧，那么这个大业是谁呢？按照不同的史书，大业的亲生儿子是伯益，皋陶的亲生儿子也是伯益，伯益不可能有两个亲爹，所以大业就是皋陶。

然而皋陶最响的名头并不是秦祖，而是另一个更好的称呼——上古四圣之一，其他三个是尧、舜、禹。唐玄宗认为李氏是皋陶的后代，封皋陶为德明皇帝。

然而皋陶出名的原因还不是上古四圣这个称呼，而是他有个神奇的宠物——獬豸（xièzhì），又叫廌。此兽大的像牛，小的像羊（皋陶的是这种），类似麒麟，全身有浓密的黑毛，远看好像长满了鳞片，它最大的特点是额头上只有一个角，所以它的小名叫独角兽。他通人性，智商很高，看人很准，活人往他面前一站，他就知道你是好人还是坏人。如果你与别人发生纠纷而你是无理的一方，它就会将角指向你；如果你犯法了但罪过不大，它就会把你撞倒；如果你罪大恶极是个大坏蛋，它就会把你撞死，然后将你吃掉！因为獬豸看人断案从来没错过，所以它就成了执法公正的化身，由此人们创造了一个字，这个字就是“法”！繁体字写为“灋”，意思是：“廌去则法平如水”。

皋陶长得很吓人，脸是青绿色，嘴巴好像鸟嘴（可能是母亲吃了鸟卵的缘故），在舜帝时期被任命为司法官，负责刑罚、监狱和法治。哪有有案子和纠纷，皋陶就领着獬豸去，獬豸站在人群里走一圈，或者在嫌疑犯前站一站，于是案子就结了，效率实在是高，当官实在是闲，故事实在是玄。

下面开始说不玄的。

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