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第8章（第1页）

【译文】

考察古时传说，帝尧的名字叫做放勋。他恭敬地处理政务并注意节约，明察是非，态度温和，诚实恭谨，能够推贤让能，因此他的光辉照耀四海，以至于上天下地。他能够举用同族中德才兼备的人，使族人都紧密地团结起来。族人和睦团结了，便又对百官中有善行的人，加以表彰，以资鼓励。百官中的事务处理得妥善了，又努力使各个邦族之间都能团结无间，亲如一家，天下臣民在尧的教育下也都团结起来。

于是尧便命令羲和，恭谨地遵循上天的意旨行事，根据日月星辰的运行情况来制定历法，以教导人民按时令节气从事生产活动。又命令羲仲住在东方海滨，名叫旸谷的地方。恭敬地等待着日出，并通过观察来辨别不同时期日出之特点。以昼夜平分的那天作为春分，并以鸟星见于南方正中之时作为仲春的。这时人民分散在田野里劳作，鸟兽也顺时生育繁殖起来。又命令羲叔，住在太阳由北向南转移的地方，这地方叫做明都。在这里观察太阳向南移动之规律，以规定夏天所应该从事的工作，并恭敬地等待着太阳的到来。以白昼时间最长的那天为夏至，并以这天火星见于南方正中之时，作为考定仲夏的依据。这时人民住在高处，鸟兽的毛也都稀疏起来。又命令和仲，住在西方名叫昧谷的地方，以测定日落之处，恭敬地给太阳送行。观察太阳入山时的规律，以规定秋季收获庄稼的工作，以秋分这天昼夜交替的时候和虚星见于南方正中的时候，作为考定仲秋的依据。这时，人民离开高地而住在平原，从事收获庄稼的劳动；这时鸟兽毛盛，可以选用。又命令和叔，居住在北方叫做幽都的地方，以观察太阳从南向北运行的情况。以白昼最短的那天作为冬至，并以昴星见于南方正中的时候，作为考定仲冬的依据。这时，人民都住在室内取暖，鸟兽为了御寒，毛长得特别细密丰茂。尧说：“唉！羲与和啊！希望你们以三百六十六日为一周期，剩下的天数，每三年置一闰月，以推定春夏秋冬四时而成一年。由此确定百官的职务，这样许多事情便得以顺利进行了。”

尧说：“唉！谁能顺应四时的变化获得功绩呢？”

放齐说：“你的儿子丹朱，聪明能干，可以让他担任这项职务。”

尧说：“唉！像他那样愚笨而不守忠信的人，可以担任这种职务吗？”

尧说：“唉！谁能够根据我的意见来办理政务呢？”

兜说：“哦！还是共工吧！他现在在安抚人民方面已经取得一定功效了。”

尧说：“唉！这个人很会说些漂亮话，但却阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对国君十分轻慢。”

尧说：“唉！四方诸侯之长啊！奔腾呼啸的洪水普遍为害，吞没一切的洪水包围了大山，冲上了高空，水势大极了，简直要遮蔽天空。在下的臣民都愁苦叹息，有谁能治理洪水，使人民得以安居乐业呢？”

大家都说：“哦，还是让鲧来担负这项责任吧！”

尧说：“唉！这个人常常违背法纪，不遵守命令，危害同族的人。”

四方诸侯之长说道：“我们知道的情况和你说的不一样，还是让他试一试，如果实在不行，再免去他的这项职务也不迟。”

尧说：“去吧！鲧，可要恭敬地对待你的职务啊！”鲧治水九年，毫无功绩。

尧说：“唉！四方诸侯之长啊！我在位七十年，你们之中有谁能够顺应上帝的命令，代替我登上天子大位呢！”

四方诸侯之长回答说：“我们的德行鄙陋，不配登上天子的大位。”

尧说：“应该考查贵戚中的贤人，或是隐伏在下面，地位虽然低贱，实际上却是贤能的人，还是让贤德之人登上帝位吧！”

大家告诉尧说：“在民间有一个处境艰难的人，名字叫做虞舜。”

尧说：“是啊，我也听说过这个人，但他的德行到底怎样呢？”

四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽瞍的儿子，其父心术不正，其母善于说谎，其弟象十分傲慢，对舜的态度很不友好。而舜和他们却能和睦相处，以自己孝行美德感化他们，家务处理得十分妥善。家人也都改恶从善，使自己的行为不至流于奸邪。”

尧说：“让我考查考查他吧！还是把两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里考查他的德行。”于是命令在妫河的隈曲处举行婚礼，让两个女儿做了虞舜的妻子。

尧说：“恭敬地处理政务吧！”

先使舜负责推行德教，舜便教导臣民以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种美德指导自己的行动，臣民都能听从这种教导而不违背。然后又让舜总理百官，百官都能服从命令，使百事振兴，无一荒废。

又让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜使诸侯们都能和睦相处。最后使舜进入山麓的森林中，经受风雨的考验。舜在烈风雷雨中也没有迷失方向。

尧说：“来吧！舜啊。你谋事周到，提的意见也都十分正确，经过三年考验，你的确取得了不少成绩，你现在可以登上天子的大位了。”舜以为自己的德

行尚差，推让不愿就位。

正月初一这天，在尧的太庙举行禅位典礼。舜代尧接受了天子的大命。舜继位后，便考察了北斗七星的运行规律。接着举行了祭天的**，把继位之事报告给上帝。然后又精心诚意地祭祀天地四时，祭祀山川和群神。随后聚敛了诸侯的五种圭玉，择定吉月吉日，召见四方诸侯君长，举行隆重的典礼，把圭玉颁发给他们。

这一年的二月，舜到东方进行视察。到了泰山，举行了祭祀泰山的典礼，对于其余的山川，都根据其大小给予不同的祭祀。于是便召见了东方的诸侯，首先根据对天象的观察，使月日的计时与自然运行的实际情况相符，并且统一了律、度、量、衡。制定了公、侯、伯、子、男五等礼节和相应的五种信圭，规定了诸侯以红、黑、白三种颜色的丝织物作为朝见时的贡献，卿大夫则以活的羊羔和雁作为朝见时的贡献，士则以一只死雉作为朝见时的贡献。朝见的典礼结束之后，便把三种颜色的丝织物及信圭退还给诸侯。五月在南方巡行视察，到了衡山，像祭祀泰山一样祭祀衡山。八月在西方巡行视察，到了华山，也像祭祀泰山一样祭祀华山。十一月在北方巡行视察，到了恒山，像祭祀华山一样祭祀恒山。回朝之后，去了尧的太庙，用一头牛做了祭祀。

每隔五年，舜都要进行一次全面的巡行视察。四方诸侯分别在四岳朝见天子，向天子报告自己的政绩，天子也认真地考察诸侯国的政治得失，把车马衣服奖给有功的诸侯。

开始划定十二州的疆界，在十二座大山上封土为坛，以为祭祀之用，并分别作为十二州之镇，同时又疏通河道。

在器物上画着五种刑罚的形状，使人民有所儆戒，用流放的办法代替五刑以表示宽大，庶人做官而又有俸禄者，犯了过错，罚以鞭刑。掌管教化的人，使用刑罚时，则用扑刑，犯了过错可以出金赎罪。如果犯了小错，或过错虽大，只是偶一为之，可以赦免，如果犯的罪较大而又不知悔改，便要给予严厉的惩罚。舜告诫说：“小心啊！小心啊！在使用刑罚时，可要十分慎重啊！”把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山，并命令他到死不得回朝。罪人都受到了应有的惩罚，天下的人便都心服口服了。

当舜总理政务二十八年的时候，帝尧便死去了。百官和人民好像死去父母一样悲痛，在三年中，全国上下未奏音乐。守丧三年以后的正月初一，舜到了文祖庙，和四方诸侯之长共商国家大事，开明堂的四门宣布教化，明察四**务，倾听四方意见。

舜对十二州的君长叹息着说：“只有衣食才是人民的根本啊！因而重要的在于颁布历法，安抚远方的臣民，爱护周围的臣民，并顺从他们的意志去处理政务。德行厚，才能取信于人，才能使政务达到至善的地步；拒绝使用那些花言巧语的人，边远地方的民族才能都对你表示臣服。”

舜说：“唉！四方诸侯之长啊，有谁能够奋发努力，以发扬先帝的事业，能够主持政务率领百官，并帮助百官使他们遵循**行事呢？”

大家都说：“伯禹担任司空，工作做得很好。”

舜说：“好吧！禹啊，你治理水土有功，希望你再努力地承担起这份责任吧！”禹行礼拜谢，并且谦虚地让稷、契和皋陶来担任这项职务。

舜说：“你的态度很好，不过这项职务还是让你去担任吧！”

舜说：“稷啊！现在人民苦于没有饭吃，你担任后稷这项职务，带领人民种植庄稼吧！”

舜说：“契啊！现在人民很不友好，君臣之间，父子之间，夫妇之间，长幼之间，朋友之间，不能恭顺。你担任司徒这个官职，对他们进行五常教育，推行这些教育的时候，一定要本着宽厚的原则。”

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