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第57章 草原赛马（第1页）

我以要找地方上厕所的名义，没让梁贝贝跟着，躲到一座蒙古包的角落闪身进了画境，在泳池里泡了一会清醒一些后，画了个蒙古族袍服的样子，让墨墨和晴儿抓紧帮我做出来，我想起我还缺顶帽子和靴子，但是那达慕上有卖的，一会直接买现成的就行。好好睡了一觉养精蓄锐，睡醒了穿上海蓝色的蒙古袍试试，还挺合身，我夸墨墨和晴儿的手艺越来越好了。我拿出梁贝贝同学送我的牛肉干和奶酪，交给墨墨和晴儿拿去让大家都尝一尝。我神清气爽地出了画境，逛一圈买齐了蒙古靴子和蒙古帽，迈着八字步回到斯琴塔娜家的蒙古包，大家看着我的装扮和状态都愣了，我得意的对斯琴塔娜的哥哥说：我的马在哪里？

斯琴塔娜的哥哥一定是个好骑手。经他手调教出来的两匹赛马还真是神骏，一白一红，都是毛色油亮，四肢健壮，胸腔饱满，两只眼睛炯炯有神。我走到两匹马跟前，用手挨个抚摸了一下马的额头和鬃毛，通过马的眼神感觉枣红马似乎对我的抚摸更接受一些，就选定了枣红马。

我把手伸进袍袖，拿出来时手里就多了一把黄豆，我先喂了白马一口，然后就开始喂枣红马。和枣红马熟悉了一些，我就解开缰绳牵着它走出马槽。斯琴塔娜的哥哥也随即牵着白马跟上来。离开蒙古包一段距离我就翻身上马，拍拍枣红马的脖子说：伙计，好好表现，可不能给我丢脸啊，表现好了我带你到画境里撒欢去！枣红马好像听懂了，敲敲蹄子嘶鸣一声，等待我发出出发的命令。

我看斯琴塔娜的哥哥也已经骑在了马上，就牵起缰绳，一磕马镫，让枣红马小跑起来，跑出一小段路，我就开始催促胯下的马不断提速，赶觉自己和它彼此适应了，就降低马速跑回来。我的信心很足，决定晚上再把它弄到画境里去填填膘，进行一些适应性训练，明天一定能跑出一个好成绩。

斯琴塔娜的哥哥跟上来后，和我并辔而行，拍着我的肩膀说：没想到你还很熟悉马性，这批马就跟着你吧，你在遛遛，争取更熟悉一些。我说没问题，你就负责给我报名吧！

第二天早上，蓝天白云之下，辽阔的大草原上，我和其它骑手们一字排开，个个腰扎彩带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。成百上千的牧民群众兴致勃勃地聚焦在赛场上，梁贝贝和她的同学们也来给我加油助威。跑道的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗。当号角长鸣声响起，我们纷纷跃上马背，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。

因为经过一夜在画境的养精蓄锐，我对枣红马有充分的信心，一出发就开始领先，斯琴塔娜的哥哥骑着白马紧随在我的身后，意识里仿佛竞赛就是我俩之间的事。

草原的那达慕赛马比赛是直线距离比速度，这次的竞赛距离是往返30公里，参赛的马有近五十匹。赛马能否取得好的成绩，主要取决于三个因素：一是马的自身“素质”；二是“教练”；三看骑手。选马需要慧眼，一般根据马群的“历史战绩”来选材，然后通过观察马的腿和胸部等部位来判断马的优劣。“教练”是不可或缺的关键角色，当地叫“吊马手”。教练会在选好马匹后，将其拴在马桩，控制饲草料和水，降低马的体重，这叫“吊马”。除此之外，还会做“赛跑锻炼”等等。赛马离不开优秀的骑手，骑手的体重和赛跑中控制赛马速度的能力是影响成绩的主要因素。因此有些比赛参赛者全是少年，而这次比赛不分年龄。我回头看一眼，只见身后的骑手们俯身贴背，与马匹融为一体，拼命想追上我和斯琴塔娜的哥哥。

草原的蒙古马，以驰而不息的雄姿丈量大地的辽阔；辽阔壮美的草原，蕴含着诗和远方的憧憬。在蓝天白云下，我尽情领略蒙古马的骁勇飘逸，率先在草原上留下的遒劲足迹。真正置身赛场，也让我对蒙古马的特征、品质与精神有了全新的领悟。

神奇苍茫的草原自古就是蒙古马的绿色摇篮和天然牧场。游牧民族崇拜自然，以“苍天”为最高神灵，他们认为马是人类和神之间心灵沟通的天使，是连接草原与牧人的生命脐带。在中国古代神话和传说中，马是代表着吉祥的图腾。伏羲氏观天下、看龙马之身，称之为“祥瑞之兽”。古人认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，具有特别的象征和意义。穿越历史的尘埃，马寄托着人们太多的崇敬和美好祈愿。从蒙古族谚语“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马。”就可以看出，世代逐水草而居的马背民族对马的由衷喜爱和赞美。

在高寒草原上生存的蒙古马，是世界上较为古老的马种，虽没有阿拉伯马的高大漂亮，没有英国纯血马的名贵娇气，没有汉武帝梦寐以求的汗血宝马的神奇，但蒙古马常年处于艰苦的自然环境中，在天寒地坼的大草原上担负着转牧场、踏坚冰、战沙场等重任，以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原，任何恶劣的气候和环境都阻挡不住它的步伐。

内蒙古这片得天独厚的草原，孕育和淬炼了具有耐寒、耐粗饲、抗病力和持久力强等特性的蒙古马。极具蒙古高原和东方色彩的蒙古马给人以美的震撼和力量的启迪。在蒙古族的生产劳动、行军作战、社会生活、祭奠习俗中，都伴随着马的踪影。蒙古马的形象反复出现在诗歌、谚语、音乐舞蹈和雕塑中，英雄史诗《江格尔》中多处描写了蒙古马的形象，如“阿兰扎尔（蒙古马的名字）的背部多么美观，它是一切美质的产生之源。它那炯炯有神的眼睛，凝聚着它的智慧和聪明……阿兰扎尔直竖的双耳，仿佛竖牢而锋利的剪刀……”

对马的欣赏、体验与感动，只有当你跨上马背驰骋碧野间，才能感受到蒙古马奔放中的神武俊健，强悍中的自信不屈！我胯下的枣红马一声长嘶，我明白它这是跑的来劲要继续提速了。我离开马鞍，抓紧缰绳，任它长尾飘洒、似闪电流火在击鼓扬尘中气贯长虹，如一团红色的火焰统帅群雄。

蒙古马以忠义、无畏践行着“勇往直前、驰而不息、永不言败”的誓言。蒙古马是极富感情又忠于主人的动物，英国作家詹姆斯?奥尔德里奇在《奇异的蒙古马》一书中写到，英国人为了搞科研从蒙古戈壁带走一匹蒙古马。马儿远在他乡，寝食难安、神情黯然。凄清的秋风一路向西越过山岗这匹马就像远嫁的姑娘，不停地扬起头向家的方向频频回望与嘶鸣。后来经历无数个星辰相伴，风雨兼程，经过了无数次激流险滩，砭骨饥寒，马儿终于回到了自己的故乡。

品读蒙古马这种故土情结，总让人不由热泪盈眶。蒙古马喜欢群居、爱老护幼，对伴侣忠贞，从不伤害其他动物，是与大自然和谐相处的典范。蒙古马在烽火中与战士共患难胜似战友。马飞驰在战场，如战士的翅膀，有的在冲锋陷阵的硝烟弥漫中倒下，有的在枪林弹雨的狂奔突围中累死。蒙古马为自己的主人流血流汗、鞠躬尽瘁、死而后已。

“一方水土养一方神灵”。蒙古马与草原已被岁月牢牢地拴紧了感情的纽带，彼此难以割舍分离。马已成为一个内涵丰富的符号，草原赋予了它神性，也给予了它人性。人与自然、生命无时无刻不在对话，草原、牧人、骏马奏响了自然界最动人的和谐乐章。

马蹄踏过，仿佛历史在心灵深处回响；马背回望，仿佛远古在向你召唤，蒙古马承载着草原生生不息的辉煌。“蒙古马精神”早已融入草原各族儿女的血脉之中，已熔铸在中华民族龙马精神之中。勇往直前的蒙古马，以驰而不息的雄姿丈量着蓝天的高远和大地的辽阔，以不达目的不罢休的坚韧与执着，奋蹄奔向远方的波澜壮阔！

到了折返点，我和枣红马已经落下身后斯琴塔娜的哥哥率领的第二梯队好几个身位，一带马缰，枣红马瞬间领会，画了个圆弧未见减速就丝滑的调转了马头。胜利已经没有悬念，我想看看枣红马究竟能跑多快。于是又磕了磕马镫，枣红马四蹄翻飞，仿佛脚下已不是草原，而是云朵，我们就是一枚巡航的火箭，带着红色的尾焰射向终点。

风在耳边呼啸，衣袍随风扬起，我在观众们的欢呼声中和无数崇拜的眼光注视下，以遥遥领先的优势拔得头筹！下得马来，我被梁贝贝率领的花蝴蝶所包围，梁贝贝攀在我的身上不肯下来，我对他的耳边说：小胖猪，你很重的知道不。梁贝贝张嘴咬住我的耳朵，她的同学一起起哄，梁贝贝才红着脸从我身上下来。

随即，我又被斯琴塔娜的哥哥给抱住，拍打着我的后背说：你牛，红箭就归你了！

冠军的奖励是一辆嘉陵摩托车，我把摩托车送给了斯琴塔娜的哥哥。晚上的家庭庆祝会上，喝多了的斯琴塔娜的哥哥说要把斯琴塔娜送给我当回礼，结果招致了斯琴塔娜和梁贝贝的联手暴打。我看的心惊胆颤，终于明白梁贝贝的蒙古摔跤可真不是白练的，斯琴塔娜的哥哥这么魁梧的一个汉子，在两个姑娘手上就跟个装着草料的破麻袋似的，被摔倒在地上后接着就是爆锤。我实在看不下去了，就两眼一闭醉酒晕了过去。

第二天醒来，我把趴在我身上的梁贝贝扒拉下去，看看对面躺着的斯琴塔娜的哥哥还活着，我才放下心来。走出蒙古包来到湖边，看着初升的红日照在清澈的呼和诺尔湖面上，水鸟翔集已经准备南迁，我还真有些舍不得离开这片大草原，不知道告别时的话语又如何说出口。

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