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第46章 真福我自知(第2页)

接着这人自称为真福教红欲主座下红欲童子俗家姓李,真名忘记了,接着欢喜坛主的话讲了几句。

真福教认为人为欲望之大成者,满足欲望为人之天性,满足后人才平安喜乐,而后才能全力做份内之事,才是人之福,天下之福,是为真福。唯一真人为唯一超脱者,未来会“改变世界”,使天下富足,人人之欲望满足,得到真福。

三人对其教义倒是未觉特别,直觉惊骇莫名的是其教众之广,教众之多。

真福教起源于大川省,已扩至老陕,林疋二省,在其余省份也开始传教,而教众已达五十万之巨。

而秦人武却是若有所思,对其所说“教中所获资财,悉以均分”,“有患相救,有难相死,不持一钱可周行天下”等平均、互助思想颇感兴趣,因为这对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说,具有很大的吸引力,因而从者日众。

至于其对不信教者强行传教之手段,按红欲童子说是欢喜坛主偶然发现这里,想据为己有,作为寻欢作乐之处。

三人哪里会信这等言语,真福教如此规模,除其教义思想正合劳苦大众,流民之需外,恐怕这邪功助力不小。

听其言语,好像真福教内派系林立,行事无一个确切纲领,传教就好。什么坛主,会主,堂主,多不胜数,多数为自封,只有几个欲主为唯一真人亲封,教众共尊。

秦人武一听就更无顾虑下杀心了。

至于一剑宗,欢喜坛主还真提供了点有用的信息。

真福教传教途中倒是和一剑宗打过照面儿,一是因为真福教高层态度暧昧,说是个把人口不必挂怀,不会影响传教大局,二是因为高层不出手,压根儿打不过人家,也就不了了之。

还有值得一提的是,欢喜坛主还委托过一个杀手组织“一杀令”,也并未有什么结果。

听到“一杀令”时,尚小山心头就是一跳,隐隐有种熟悉的感觉。尚小山本身灵觉,再加上修炼两大功法,知道这是冥冥之中的警示,定有缘由,便细细感应起来。

回想自己一路遭遇,很快便想到在那家黑店出现的黑衣人,以及那不可阻挡的法力,之后便是落在司马青手里,那伙黑衣人很是可疑。

审问完了,秦人武不仅未提饶过他们性命一事,反而出手加重了真福教众的伤势,以防其逃跑,所有人都明白这些人在劫难逃,只是有的人还抱有一丝侥幸。

尚小山与韩水清并未觉得这些人可怜,也未动什么恻隐之心,即使有也未觉得自己有资格说些什么,毕竟受到伤害的不是他们。

秦人武招待两人吃饭歇息不提。

在尚小山和韩水清来到此处早些时候,当初探索地宫的几人又碰在了一处,只是少了赵小明,而紫云宗则是换作了福生子。

山河宗文锦绣眼中有化不开的痛心与愤慨,这次不比上次,一路走来,所见百姓生活多艰,还亲眼所见官差欺压百姓,没什么油水的也顺走一只鸡。

只见他冲福生子打了个稽首:“福生子师兄,我们还要等么?”

其余几人也都看了过来了,福生子微微一笑:“诸位,不必着急,岂不闻雨及时为好,助无需则歹?我辈出手必要其君所需所求,且要雪中送炭!”

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