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求阙斋读书录卷二（第3页）

按：收，恤也，存也，抚而有之也。《史记》多用收字。

《昭七年》：“若属有疆场之言。”

按：属谓值其时也。《昭十六年》：“若属有谗人交斗其间。”《史记·屈贾传》：“属草稿未定。”

《昭十二年》：“惟蔡于感。”

按：此感字与憾字同，谓惟于蔡不能释然也。

“朝有著位”。注：“著定朝内，列位常处，谓之表著。”

《昭十二年》：“则固有著矣。”注：“著，位次也。”《十六年》：“已有著位。”

《昭十八年》：“弗良及也。”

犹今谚云不得好好看见。

《昭二十五年》：“生宋元夫人。”注：“宋元夫人，平子之外姊。”

外姊，犹今俗云表姊也。《成十一年》：“有外弟外妹。”谓同母异父者也。汉高祖有外妇，谓私通者也。

“昭伯问家故焉，尽对”。注：“故，事也。”

按：《文王世子》有“国故”，《儒林传》有“掌故”。

《昭二十六年》：“将亢子。”

下文曰：“毋乃亢诸。”又曰；“何敢亢之。”此亢字与御字同，与抗字相近。

《昭二十九年》：“官宿其业。”注：“宿，犹安也。”

宿，犹久也。

《定八年》“桓子咋谓林楚曰。”注：“咋，暂也。”

咋，犹乍也。

《定十二年》：“与其素厉，宁为无勇。”注：“素，空也。厉，猛也。”

谓无实而空猛也。犹无功而爵曰素封，无能而禄曰素餐，此素字与干字、白字同意。

《哀元年》：“如子西之素。”

此素字犹云计画素定也。《宣十一年》：“不愆于素。”

《哀九年》：“吴子使来儆师。”

此儆字犹《礼经》戒宾之戒。

《哀十七年》：“太子又使之。”

此字犹今京师谚语轧也，谮诉也。《诗》“夭夭是，昏靡共”，亦有倾轧之意。

国语

《鲁语上》：“越哉！臧孙之为政也。”韦注：“越，迂也。言其迂阔不知政要也。”

按：越，过也。言臧孙祀爰居过乎礼法之外也。

《吴语》“天王岂辱裁之？”韦注：“岂能辱意裁制之。”

按：岂字语意犹云傥也。《汉书·丙吉传》：“岂宜尊显。”亦犹傥也。

谷梁传

《文十八年》：“侄娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。”疏云：“有子则喜乐之情均，贵贱之意等。缓带，优游之意也。”

按：国君取女九人，欲以广嗣也。故夫人之于侄娣媵妾，皆谊属一体。“一人有子，三人缓带”云者，言众人皆欢畅而优游，不独生子者一人私喜也。宣公但知奉其所生之母敬嬴而不知奉夫人姜氏，使姜氏大归，则与三人缓带之义相悖。故《春秋》讥之。缓带二字，犹云开襟欢畅云尔，陶渊明《杂诗》云：“缓带尽欢娱。”正得其解。《三国志·诸葛亮传》云：“遂解带写诚，深相结纳。”示开襟欢畅之意。推此以观，凡言襟抱欢畅，皆可称曰缓带。而方望溪氏文集有曰“夫人急缓带之思”，若以缓带专为夫人望妾媵生子之称，如隐语然，亦为误也。方氏于修词号为洁净，而此等犹为未谛，斯亦好藻饰者之过也。

尔雅

《释诂》：“掔，固也。”

下又云：“掔，厚也。”国藩按：掔者，坚持安重之意。坚持即固也，安重即厚也。《庄子·徐无鬼》：“掔好恶。”谓坚持其好恶，使不妄发也。《说文》引《诗》曰：“赤舄掔，掔。”谓安重也。

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