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第24部分(第2页)

老者却笑道:

“其实很简单,倘若一个民族分散于多个国家,如果在遵循着自己国家的指示而相互敌对,其实这并不明智。”

“因为这样一来,同族人之间的感情仅仅因为当权者的意思而成为了他们利益斗争的牺牲品,那么这些相互敌视的人又与一个丧失理智的疯子有什么区别呢?”

“所以同族分散异地而成为了各自的国民,大家彼此间没有国家的概念是很正常的,因为这是一个人最为单纯的思维。”

“但这并不是当权者想看到的,他们不会有什么民族概念,他们只是一群丧心病狂的权力爱好者,他们会为了自己的利益而不惜动用教育的力量来改善国民思维问题的方式。”

“如果一种最为单纯的思维,你都要说我这是在搞分裂或者独立,那我无话可说,帽子是扣出来的,你们有句俗语,欲加之罪,何患无辞?”

少年听后,苦笑道:

“老先生,您的反动理论却是叫我挑不出毛病来了。”

老者摇了摇头,继续说道:

“其实很多时候,你们口中所说的独立以及分裂,在我看来都是没有道理的,你怎么不去深思当权者是出于什么动机要说你反动呢?”

“他们还不是为了自己的利益?领土也好,资源也罢,这都能成为罗织罪名的最好借口。”

“我不得不承认,民族的美好生活需要依仗国家这把保护伞来实现,但如果为了美好的生活而去敌视不属于这个国家的异国同族人,那真的就太残忍了。”

“所以说,国家基于民族,但民族高于国家,不过它却能够保护民族,那么只有将同族人聚合在一起自己建立一个国家,才是上上之策。”

“如若不然,那么被分散到各国的同族人,他们永远也不会有国家的使命感以及归属感。”

“以上这是外部矛盾,我们不妨来谈谈内部矛盾。”

“我们假如一种情况,那就是同族人都依附于一个国家,理论上也就太平了,其实不然。”

“如果是一个国家内的多个民族产生矛盾,作为当权者,他会怎么做呢?”

“我想最有决定权的答案就是首先他是什么民族,或者这个国家拥有人口最多的是什么民族。”

“作为非当权民族以及少数民族,发生民族内部的矛盾,例如宗教信仰问题,或者种族歧视问题,那么丝毫不占优的少数民族,我想即使不流血,也是会受到排挤的。”

“这些都是即将面临的不公正待遇,也许你不曾听说过这样的事,但却不能否定有这样的假设。”

“那么我们回归到原点,就是同族人聚集在一块儿然后专门建立起一个没有外族人的国家,又有哪点不好呢?”

此时少年听得满头冒虚汗,他哀求着提醒道:

“好了好了,老先生,我求您别再说下去了,我听着都心惊胆战,如果我再听下去,搞不好我就属于传说中那一小撮别有用心的反动分子了…”

但老者却笑道:

“既然能这么做,为什么还不让讨论了呢?你会有这样的思维,并不是你心虚,而是当权者在心虚。”

“能到这里的汉人,他们嘴里时常说着一句话。”

“那就是‘侠以武犯禁,儒以文乱法’。” 电子书 分享网站

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