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第三十八章 特殊说客38（第1页）

“倒霉鬼”伯利斯的凶案结束了。

队长雷恩认为华良是可造之才，加强了对他的枪技训练。凭借自己的悟性和辛勤练习，短时间内，华良就成为一名合格的枪手。

华良相信，很快，他和辜义雄就不用东躲南藏，而是要和郎农老狗派出的手下，以枪对枪正面交锋。

在火岩峡生活期间，华良对管理者彼得，以及对火岩峡营地，有了更深的了解。

火岩峡，曾经发生过白人劫掠者和印第安部落霍帕伊的激战，双方都阵亡了上千人。随后，双方都由于伤亡惨重，退出了峡谷。

印第安霍帕伊人称，他们可以向西撤退，放弃火岩峡，但这个地方绝对不允许白人官方管辖。因为，白人只想利用、采掘这里，并不尊重这片土地和这里的生灵。

而白人方面宣称，只要霍帕伊人的武装不进入火岩峡，那么，他们也就不再往西去。

于是，火岩峡成为一个缓冲地带。峡谷以东，有大量白人移民到来，放心地建立城镇与村落；峡谷以西，是印第安霍帕伊人的保留地，白人禁止踏入。

火岩峡管理者彼得，是个有奇思的人，他是哲学系的毕业生。

彼得先是从官方手里，低价买到这块土地，随后，彼得又与印第安人交涉，称要在峡谷中建立一个人人平等的营地，无论黑人、白人、印第安人，都可以在这里居住和谋生。

印第安部落居然也就相信了彼得——这个白人书生所提出的构想，至少居民营地的存在，能够成为战争的一个缓冲条件。

霍帕伊人会时常来与彼得见面，了解营地的现状。

这一天，彼得来找华良，告诉他，霍帕伊人又来到营地造访，而其中一人居然询问到：营地中是否有来自东方的巨人以及巨人的朋友，说想要见面。

管理者彼得并没有告诉对方，营地中有东方人，而是先来征求辜义雄和华良的意见，是否要向霍帕伊人透露自己在这里的信息。

华良觉得奇怪，问：对方是什么样的人？

管理者彼得笑了笑：是个美丽的印第安女子，典雅，端庄。

辜义雄和华良对视一眼，这说的一定是“涧兰”吉萨丽！

离别一个多月，不知阿纳基部落和白人劫掠队的战斗结果如何，也不知“涧兰”吉萨丽为什么会到了霍帕伊人的部落里。

华良带着喜悦，来到霍帕伊人所在的营帐，出乎意料，除了“涧兰”吉萨丽，阿纳基的酋长竟然也在。

原来，一个多月前的战斗，阿纳基的勇士们依靠突袭，竟然打败了火器精炼的劫掠队。

近期，白人劫掠队正在招兵买马，扩大队伍，企图反扑。而劫掠队背后提供资助的，是西部铁路公司。铁路公司，想通过武力，拿下阿纳基部落的领地。

阿纳基部落虽然取得暂时胜利，但是战士伤亡也在增加，已经十分吃紧。部落里的妇孺老弱，都已转移到其他部落的领地上去了，“涧兰”吉萨丽跟随一部分族人到达了霍帕伊部落。

而阿纳基酋长“猎熊者”是专程到霍帕伊部落这里来寻求救兵的。

霍帕伊人虽然和白人发生过一次惨烈的战役，但本质上，他们是一个非常温和的族群。“霍帕伊”在他们的语言中，意思就是：平和的，彬彬有礼的人。

霍帕伊部落，对目前白人划给他们的保留地较为满意，愿意持续和平下去。因此，尽管阿纳基酋长“猎熊者”亲自前来求救，霍帕伊人也始终在拖延，不给答复。

无奈中，“猎熊者”想到了天尊辜义雄，他觉得此时，只有天尊能够说服霍帕伊人。

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