大金牙听着我的话,不住的点头,田胜说:“那这两种怪物,为什么会拼命的厮打在一起,这不是消弱了墓道的守护力量吗?”。
我点头说:“不错,不过刚才的情况,恐怕并不是陵墓设计者当初想看到的,正是因为我们,阴差阳错的走入了这条通道,又强行拆开了通道的墙体,而墙体两边正好是,这墓鬼和壁虎怪蛇,各自把守的领地隔界,二怪想见就殊死博斗,也并不稀奇。
就向动物界中的,老鼠和蛇一样,二者是天敌,夏天蛇吃老鼠,而老鼠冬天趁蛇冬眠之时,就进入蛇洞来抓吃蛇一样,看这样子,是怪蛇窥到了墓鬼的繁殖期,这些墓鬼的繁殖期,可能是这些怪物最弱的时候,它们会聚集在一起,来看守自己繁殖的卵,而我们无意间,打破了阻隔双方的通道,所以这些怪蛇就想,趁机消灭这些墓鬼,而这些墓鬼很可能,就是这些怪蛇的天敌,就像老鼠和蛇中的的蛇一样”。
大家听了我的推测,都感觉到很有道理,经我这么的对事情一剖析,呆呆也服了,并不嚷着进入墙洞中,去追击那些怪物了,我们找棍状物,将这些水卵捞上来后,用火试试并不能将其点燃,我就让众人放弃点杀它们,我对他们说:“不要在管它们了,我们继续向前走吧,继然它们不能在威胁到我们的安全,没必要在它们身上浪费时间了”。
那些黑色的陶灌子,有半人多高,全是做这墓鬼所用的东西,灌子外壳上绘有彩绘,和这陵墓墙上的彩绘一样的光艳夺目,绘画的全是墓鬼的形象,有的站立,有的爬行,还有跳跃等墓鬼的各种姿势形态,在灌子口边缘之处,全绘着一些古竼文的符咒,我并看不懂,让大金牙来瞧一瞧,大金牙观后,他也不能看全了,大概是一些封印魂魄的妖邪咒文,在灌口上还封着黄色的符咒条,不过全都己经被撕破了口子。
我不由想起了,这些墓鬼在做成之前,那些女人的惨死的情景,不由的心中一颤,而最让我感到不可思议的是,这些墓鬼形成后,他们居然能自我进化,并以产卵的方式,来进行繁殖后代,这在那本古书上并未提及,不过确实是让人想不通,这些墓鬼的形成,本来是利用邪术,将人和动物的魂魄封印,以它们的怨气制成的妖怪,难道它们变成妖怪以后,也会像人一样有生有死,还需要繁殖下代,这个问题太过于纠结怪奥了,我一时也想不明白,只好不去在想它,就想带着大伙继续向前方走。
我看着灌子后面的石壁上,全是凸凹不平的壁面,和其它地方的石墙并不太一样,我用手电仔细向上照去,发现在工们所在的位置,石顶上画着一面人脸的图案,那图案也是绘出的非常的艳丽,有几种颜色充斥绘在了一起,人脸显得有些扭曲变形,我们所处的位置,离这石顶上的画,还有一些距离,看着有些费劲,并不能清晰的看出,顶画的是人脸还是其它的什么东西。
但在这张艳丽的脸画附近,全是一朵朵莲花,这也是一幅暗藏玄机的画,看来通向更上层陵殿的机关,就暗藏在这幅画之中。
我们取出攀山设备,装备好之后,用攀山爪抛向那凸凹的石面上,用力往下一沉,待攀山爪抓劳石壁之后,我们开始向石壁上一步步的向上攀爬。
离近了石顶之后,我们才看得明白,原来这张脸,居然是一张唱戏的脸谱似的,向那京剧中的大花脸的脸谱,不过我确对这张脸看不明白,只好请教大金牙。
大金牙在我下面,边爬边说:“让开些,让我来瞧瞧,师父你真会选人,问我就对了,我就爱好这口,除了古董外我就对这个有研究了,其它的不敢吹,那个先让我看看……”。
大金牙边看边摇头,嘴里不住的打颤道:“真他娘的奇怪,金爷从来没见过这样的脸谱,看这外形确是,京剧中的脸谱可这…”。
呆呆在一边听的不耐烦了,对着大金牙叫着:“你有屁快放,不知道就别乱说,什么这那的”。
大金牙一听也火了,一撸袖子道:“奶奶的让你今天瞧瞧金爷的本事,要说其它的我还不敢吹,这唱戏的京剧是我拿手绝活,戏台上众角色的一言一行,我都能说出个一二三四五六来。
京剧分为:整脸:一种颜色为主色,以夸张肤色,再勾画出眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹细。
三块瓦脸:又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片,用线条勾出两块眉,一块鼻窝,所以称“三块瓦脸”。
其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。
十字门脸:由三块瓦脸发展出来,特点是将三色缩小为一个色条,从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象徵人物性格。
“六分脸”也称“老脸”。
还有碎花脸:、歪脸、僧脸…
第162章 : 脸谱机关2
“还有那金银脸:一般用于神、佛、鬼怪,象征虚幻之感,如二郎神、金翅鸟等,也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅,如李元霸、金兀术等等,他娘的累死金爷了,怎么样呆呆这些你明白吗你!”。
田瑶问大金牙:“牙哥,那这石壁上的脸到底是哪一种脸?”。
大金牙敢快咽了一口涂抹说:“我看这石壁上哪一种也不像”。
呆呆接道:“可着你刚才他娘的是给我们,瞎白活不是,说的头头是道的,反正我们也听不明白,胖爷我站的腿都软了,全浪费我的时间,不会的快快开路。”。
大金牙抹抹嘴:“你他娘的懂个屁,我虽然并没有看出来,它是哪一种戏剧的人脸谱,但有一点我看明白了,这是一张佛脸,因为从它外表来看,并不明显像任何一种脸,但脸形确有银白之色,它应该是一张被画的扭曲的佛脸,是用戏曲脸谱方式画出来的,不,不,不,不对,不是一张佛脸,是三张佛脸,画中还有画,画得很抽像呀!”,大金牙先说了一通,后又看着顶画,将话直转而变。
从这幅画中,让我想不由起了著名毕加索的画《卡思维勒像》来,它是毕加索作于1910年,所作的油画,现在芝加哥艺术中心藏。
这幅《卡思维勒像》,清楚显示了毕加索是怎样将这种分析立体主义的绘画语言,用于某个具体人物形象的塑造的,令人费解的是,恰是在这种分解形象和舍弃色彩的极端抽象变形的描绘中,毕加索始终不肯放弃对于模特儿的参照。
为了画这幅画,他让他的这位老朋友,卡思维勒先生耐着性子摆好姿势,在他的面前端坐了有二十次,他不厌其烦地细心分解形体,从而获得一种似乎由层层交迭的透明色块所形成的画面结构。
画中色彩仅有蓝色、赭色及灰紫色,色彩在这里只充当次要的角色,虽然在线条与块面的交错中,卡思维勒先生形象的轮廊还能隐约显现,然而人们却难以判断其与真人的相似性。
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