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第47部分（第1页）

内心对世界的无奈。我得不到我想要得到的，我也做不成许多高尚并赋有理想的事情，那么我只有轻视我需要的事情。其实世界不就是如此简单吗？它还能迷惑住一颗饱经沧桑的心灵？

我们进城去了书店，却最后一本书都没买。我前段时间曾对自己说过，我现在已经不需要读书了，我厌倦了读书。但我的这位好友樊却不同，他也不读书，但他藏书。可能也是开始顾忌未来的生活，他这次也没再买书。我由此而感，一出书店的大门，就笑了他。他说，“不是，是忘带钱了。”中午我们又去那个老饺子馆吃的羊肉饺子，我请的客　。还喝了两瓶啤酒，桌面上我狎意地对他说，“你知道，女人对男人*，叫什么？叫吹箫。和世俗现在所说的吹啤酒或对瓶吹，是一个意思。你就知道现在的有钱人倡导的世俗文化，无耻到何种境地。还有香港传来的‘靠’，什么意思？现在竟成了内地女大学生的口头禅，其实这个字的含义，你到河南一问就知道。”朋友樊说，“你懂的真多，是不是你想歪了？”我说，“歪不歪，只有鬼才知道。”我喝酒从不脸红也不醉语，若喝到轻度或中度，就会意气风发，神采飞扬。但只有遇到朋友才这样。我精神疲惫时，喝酒就醉，醉时便会默然无语。但是我最厌恶女人喝醉，尤其是刘楠的那一次。我这人宽厚仁达，从不会把件事情当成一个因素，但那次成了例外。我的所谓的妻子，不但没帮了我，反而贻害了我，就像她蜜月里帮助别人在自己的家里，实现了一场阴谋。　。。

第十章　第二十节

我俩下午回来的时候，好友樊在车站取了车子，不愿再与我同到楼上来。但他答应二十六日的中午和我接红玉或许还有那个张珍。我酒足饭饱地回来，在北边的楼角处就发现了一辆摩托和两个人。他们在留意我，又故作若无其事。我当下就明白，这人与那肇事的人有关。其实在我的生活里，任何一件小事，你无意他有意，就会发生盯梢和跟踪。有时想起来，这些货色竟比当年白区的地下斗争还疯狂，可我生活在早已文明开来的世纪之末。或许有人会说我神经质或精神过敏，但对于一个真实、丰富、成熟的心灵来说，那种愚蠢的行为只会让我发笑，甚至连笑都懒得一笑。他们奈我不得，这是铁的事实。因为他们从一开始就是错的，内心就是丑陋的，思想就是狭隘的，人性就是卑鄙的，他们其实是在自寻烦恼。我回到家里，心情格外平淡。从阳台看西侧的贺兰山上的夕阳，也显得散乱。众多的红霞竞相开放出它们自身的红艳，但随着那轮夕阳坠落，那火焰般的红色又尽被天地吸收干净了，剩下的是裸露着本色的青云。

二十三日或者二十四日，中央的代表团来了，住在今年刚盖起来的四星级的栖霞大酒店。栖霞取自古意，但今人有几个通晓古意的？现在不都讲江湖二字么？见个人称哥称姐，几乎是一夜之间就风传起来的，再客气一点陌生一点，就称先生称小姐。本来这样叫起来也是一个办法，一是溯源和历史取得了联系，二来解放后新生的两代人，还没有品尝过那先生和小姐的美意，可偏有地方有人多事，说先生倒也罢了，就是这个小姐的称谓，由于太美气了，全国人民不小心，竟被人间的*篡了去了，显然就脏了许多。这该如何？况且这平庸的年代又新生不出文字大师来，一时天下年轻靓丽的女人们便没了称谓。但无论如何，“同志”是不能再称了，那词太陈旧太死板太乏味。你没看政府、法官和军队都不用，你布衣百姓又有什么资格用？再说了，你平平庸庸一个人，谁和你同志？老板会说，“闭上你的乌鸦嘴，和你同志，意思让我少挣钱？”官员说，“和你同志，你算老几？”法官说，“我这法律森严，你可不敢胡说。”乞丐说，“我可不敢和你称同志，我不吃不喝，要的钱也比你多。”

在大凡过于清闲和无聊的时候，我常常会被一个随意的概念引起，胡思乱想一通。我在以前的许多年里都有这样的毛病，而且除了这个，我再无别的人生毛病。或者说我即使在悠悠的岁月中派生出了什么毛病，我的心灵都会坚决地将其制止和纠正。从这一点上看，我还真不是个有病的人。前面说的我是银川的病人，那只是情绪上想有那么点潇洒，因为看过书柜里摆的一本小说的名字叫《英国病人》，事实上我根本不想去读那本书。我时刻都按着世界的自然逻辑，按着社会的主流规范去做，而且不践涉支流和末端。我从来也不会被异化和变态，除了死后或精神失常之后是什么模样，我就不知道了。但是，我却是一个思想激进的人，通达地对待事物的人，孜孜以求文明的人。这就是为什么在过了青春年龄之后，我仍然还是一个诗人。我钟爱这个世界的正义和文明，我钟爱这个世界的五彩、五音和五色，我钟爱这个世界奇异的事物，也钟爱大众的普通的事物，我钟爱着这个世界的一草一木。

中午的时候，司仪打来一个电话，说他们也要放八天的假，我笑着说，你们是揩了大庆的油。司仪说，“本来厂里也是光想找机会放假的，连八月份的工资都没发，没有钱。”我说，“那咋办？我还等着买米下锅呢，锅里的水还开着呢。”司仪说，“我听人家都说，在申请政府救济贷款，批了才能有钱发这两个月的工资。”我说，“司仪同志，那就让咱们一起等着吧。”我又说，“再让我猜一句，现在库房肯定又空了。”司仪说，“你咋知道的，可不是嘛，库房里只剩下一堆烂纸卷，前几天还让我们各班都处理着呢，是最开始生产的那些纸卷。”但我又对司仪说，“等着吧，小姑娘，我又准备上班了，不过你可不能对任何人说。”司仪说，“欢迎大哥来，我们又可以战斗到一起了。”

跟司仪打完电话，又给红玉打。连打两次传呼才回话，问她正忙什么，她说，正在汽车上，这才刚下车。我听到我钟爱着的那份声音，内心又怜悯起来，又叮咛了红玉一番。红玉说，“义子，你放心吧，为了我要吃好睡好，听见没有？不准你不开心。我明天就上车了，好好地等着我吧。”我只能嗯嗯，内心有些堵塞。我忽然又想起好友樊问张珍之事，红玉说，“我没联系上她，她可能换地方了。”我说，“那可让我的朋友失望了，他明天还专门来接你呢。”红玉说，“告诉他，这次没办成，还有下次。下次我一定帮他物色个更好的。你先打电话给他，我回去后还要给他说。”于是我又打电话给我那朋友樊婉转地说了，好友说，没关系，我知道了。然后又重申明天下午来接红玉。

我闲静下来，看上了老爹的那个葫芦，便想管老爹要。老爹说，“今年就结了这一个大的，还要留种的。”我说，“我不给你弄坏，只是挂在床头比较喜庆。”其实我内心有种寓意没有说出来。我出门时，见巷子那头又围站着几个妇女，有高有瘦有美有丑，手里都打着编织。这是最近几个月里出现的人物，像群*，但又看上去很正经，因此我也不敢断定。不过即使*，我也从不染此事。红玉不在的这十几天里，我只*过一次，但还没成功，我的琼浆硬是没有喷涌出来。事情过后，竟然情绪很低落，以为自己是不是老了。其实我的意志深处，还有另外的意思在支配着我，那就是今后任何有关性意的事情，若不和自己的妻子红玉联系起来，那么就不是最贞洁的。看来我似乎也受到了司仪为爱情不吃大肉的影响，竟刻意追求起心灵的神圣来了。但是红玉这次回来，我非捉了这小女子好好放纵，不，叫淫纵一番不可。

第十章　第二十一节

这样想着，又走到五队南去的路口。见西边的路上也走来几个人，有男有女，听见他们一个说，“那是个作家。”又听见他们之中另一个说，“我不怕。”我这时猛然想起前几天还有场车祸，就抬眼看那些人。其中有个胖脸，有几分像，但又看不见他有没有那两片斑。这帮人过后，我也仍走我的路，但这半路竟老想着这件事了。我甚至还后悔刚才在老院没给那交警队再打个电话，问问车和人都找到了没有？但走到楼附近的另一个路口，又见着另一个人，也有点像，甚至眼角也有疤，只不同的是个头似乎小了许多。我这才知道，跟那个货色相貌大致相似的人，竟然会有很多。可别人认我洪义，怎么一眼就能认出来？难道这个世界上，我是很特殊的么？没人敢酷肖于我么？还是他们不屑肖似于我？

有资料说，两个完全肖似的相貌，两千年才能出现一次。这个说法常让我想入非非。太远的就不说了，我不知道两千年前的那个“我”，又是怎样的一个命运？那时是历史上的汉朝，是个英雄辈出的年代。但对我来说，那时我做没做封山勒石的大将军倒也无所谓，我现在主要关注的是那时的我有着怎样的一份生活。会不会是我臆想的那样，在我苍老之后，才从边疆回来，我的家乡仍在，但我的爷娘早已经不在了，他们的坟头也变得小小的了。我打问我的妻子，她已跟随一个商人远嫁他乡，她剩下的一双儿女，在她走后寄养在他们的大伯家里，我那大哥纯朴善良，但我那大嫂却恶毒满肠，最后这双可爱的儿女都不幸前后夭折了。我修补了我那老屋，孤独地一个人住在里面。后来我也死了，众乡邻埋葬了我，我的坟茔就离我的父母和我的那双儿女不远，但即使在阴间，我也再没有见到他们。

但是我不甘心，也许那时的我并不是这个样子。我可能是当年的一个帅或将，有着历史不可磨灭的功勋和声望。只是他和现在的我虽是一张脸孔，却不是一个姓氏。他或者叫卫青或者叫霍去病，或者是别的什么姓名，但无论如何称呼，却在历史上很有名。我可能最后没有善终，没有默默无闻地老死家乡，但我绝对轰轰烈烈了一场，达到了人生功业的顶峰。当时我还有不少的缺失和遗憾，但历史评价我绝对是一个忠臣，一个对当时的历史有过好的作用的人，不管这份作用是主观还是客观。除此之外我还非常的*倜傥，才华横溢，我穿着宽服戴着峨冠，当时满城的妇人对我都非常喜欢。二八的少女纷纷向我掷来她们的荷包或青梅，我回头看她们时，许多人就倚了临街的门扉低头不语。

当时我的妻子，好像并不是后来的红玉这个样子，但她同样善良懦弱，还有些妩媚。她是我在故乡结遇的糠糟之妻，后来随我一路来到了城里。尽管当时我还另有一位红颜，但糠糟之妻是不可下堂的。我的那位红颜出生于名门望族，只是我寻到她时，她已沦为当时的名妓。她歌词诗赋，琴棋书画，样样精通。她贤淑温雅，素怀惆怅。纨绔子弟为她一掷千金，她也不顾，而我穷困落魄，她却能为我疗解忧伤。我所有的私怨都是由她所报，她还是一个身怀绝技、刚烈不屈的烈女。但是有一天她却别我而去，从此浪迹江湖、杳无音讯。为此我曾四处寻找，最终她让人送来一领红衣。伤怀若此，又何必当初相遇？

这座城市大庆的这天，街面格外热闹。有*的队伍，也有周边各县各乡的团队来踩高跷，他们喧天的锣鼓在我的小区楼上也能听到。一个人四十年风雨过来，真是不容易，何况一座城池？我在刚起床后，就这么想。我也不容易，我的爱人今天就开始起程，风风火火地向我赶来了。她是大喜中的小喜，我心意里的新娘。我们就要永远在这座城池里生活下去了，这是我们共同拥有的一份真实美好的现实。我们还要在这小楼里养育我们的后代，它按情意说，应该是一男一女。而那个极其可爱的小女孩是那个只会调皮的男孩的姐姐。平素楼里的自怀恶意的人们对我并不服气，但这一点上，他们又暗自佩服。我也并不相信，好人必有好报，但我永远是个好人。

在老院，父母也正在准备好吃的东西。母亲哄着我说，“不是你的玉红要来么？我今天到市场又给你买了鱼，还有几斤富士苹果。”我豪迈地一抱拳，“多谢母亲。”母亲说，“别谢我，你要谢就谢这几条大鲤鱼吧。我昨晚和你爸还说，等玉红回来，心也安了，你们还是商量着去上班吧。现在又不是旧社会，咱家可没钱养活少爷小姐。”我说，“得令。”母亲又说，“你把鱼收拾了吧，我还要发面，给你们炸焦叶儿炸油饼。”父亲这辈人，是真正的第一届的革命的后代，他每逢公众的什么好节日，总是满怀喜悦的。有时我还想，若把三百六十五天都划成大众的节日，我的父亲还有其他的父辈们，哪还有什么疾病可言，我的父亲也更不会得那冠心病了。这时父亲就说，“你个大文学家大诗人，知道不知道当地人管油饼叫啥？”我故意说，“不知道，咱没读几年书。”父亲说，“我告诉你，叫油香。傻子，连这点常识都不知道，还想将来出书哩。”随后父亲又指着我对母亲说，“他刚才说啥？你听着没？说我没读几年书。我是没你爷你老爷读书多，那是因为战乱时期给耽搁了，要不是我也能上清华上北洋大学。不过当年我上天水铁中的时候，那也是名教授教着哩。”母亲笑着说，“你儿子说你也对，名教授教着，你还不成才。”父亲说，“主要是那会儿年龄大了，读不进去了。”　。　想看书来

第十章　第二十二节

我喜欢这样的家庭氛围。其实我对父亲这一代是很清楚的，他们往往是革命的热情比知识多。在祖父那一代，那些人物有着几千年中国文明积累的文韬武略，从外表看上去又显得文质彬彬，穿长袍戴眼镜，但革命起来却骨头最硬。他们是又有抱负又有理想又有本领的一群人。但到父亲这一代，被战乱的尾声裹胁着走进新中国，既受新时代的感召想割裂旧的传统，又面对崭新的日益变化的时代无所适从，他们身上还要背负着继承父志继续革命永不变色的重担。他们许多人就误以为革命就是全部文化的内涵了。到了我们这一代，又被父辈直接误导，甚至连父亲残存的一些传统也想割舍了。中国二十世纪后半叶，连续出现的许多重大错误，若从这代际关系与承接上看，不能不算是个研究方面。本来我们这一代是没有希望了，但偏偏正逢青壮之时，又遭遇了一场社会变革。我们中许多人就一下明白并且成熟起来了。这时的中国最伟大的特征，是在时代比较正确比较理性比较人文的前进中，掺进了大量的世界的因素。让我们不仅是幅员辽阔、人口众多，更重要的是，我们还是世界的一个国家，整个地球的一个板块。现在我们的后代又不同了，他们之间千万别问有几个读过《孔子》《孙子》《老子》，就连唐诗和宋词，也看得不多。他们已自称是“新新人类”。莫非他们准备裂变出三只眼？四条腿？这我可就不知道了，但是我能猜得出，他们中间再也出现不了中国特产的那种羽扇冠巾、满腹韬略且白面有髯的人物，也出不了像毛泽东那样一介书生，指点江山却无论思想、军事、艺术都气压昆仑的人物了。因为他们以致他们的后代中，渐次缺少了历史的因素，他们处在未来的时代里，便会将自身无法完整地统一起来。他们不是最新的人，他们只是最新的时代里最残缺的人。

有时候我会臆想，未来的世界究竟会是什么模样？物质的文明已经使我们在一天之内在世界各地都能往返，就像进城一样便捷和随意，精神的文明又使世界的?

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