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第22部分（第3页）

这是一只典型的老式派克金笔，桔红色笔杆两头黑色，笔挂和笔圈都是金色的，老曾认为那是16K的金，民国时期算得上是奢侈品了，却不知道当里的小敏爷爷怎么买得起呢？

小敏仔细看过，又递给我和老曾查看，可我们翻来复出地看，除了笔杆上刻着：“投笔从戎”几个字，就没有其他信息了。

难道，这只钢笔没有任何有用的东西？难道真正有价值的线索，已经跟着箱子冲走了？

正在失望之时，潘天棒突然说：“刚才在张婆婆那里，我们偶然听到一个关于藏宝的重大线索！”

小敏也说：“是啊，和我们才找那批宝藏好像有非常大的关系！”

失踪的上清寺（五十四）

我心里奇怪，我们沿循的藏宝线索是小敏爷爷设置的，怎么一个无关的张婆婆会知道呢？

潘天棒和小敏七嘴八舌地讲清了原因。

原来，潘天棒与小敏在等我们的时候，在张婆婆屋里躲雨聊天，虽然张婆婆文化不高，但他父亲却是抗战时重庆大川银行的高级职员，知道很多历史故事。

潘天棒忍不住向她打听有关明玉珍的藏宝传说，张婆婆居然有所耳闻。说到她小时候，父亲专门研究过明玉珍的传说，查到明玉珍在重庆曾经修过一个很大的弥勒佛。这个大佛修了多年，修完后，明玉珍已经去世，到了他的儿子降明时，国库的黄金就不见了。

张婆婆的父亲一直怀疑大夏国丢失的黄金就藏在大佛像那里。抗战时期，他偶然找到一些关于大夏国的财政史料，发现修建大佛的预算高得离谱，更加确信自己的分析。由于大佛历化曾经整修，却没有找到宝藏的记载，张婆婆的父亲因此怀疑宝藏封在佛像后的山肚子里。由于大佛一直有僧人守护，张婆婆的父亲才没有动念头去寻宝。

“关键是，张婆婆不晓得那个大佛位置在哪里，也不晓得现在还在不在。”潘天棒做了总结。

老曾呵呵地笑起来：“天棒娃儿，你做三峡导游好像做过几年吧？应该见过这个大佛啊。”

“没有啊。”潘天棒摸着大脑袋想不出来，我也没有印象。

“就在重庆朝天门开船出去不到20分钟，在江上向右看就有这个大佛。大佛的庙你肯定听说过，就叫大佛寺，长江上的大佛寺大桥，就是因为这个大佛得的名！”

我想起来了，前几个月坐船去洋人街玩的时候，曾经看到过一个大佛，有两层楼高，但比乐山大佛小很多，在江中看来并不太起眼。

小敏给我和老曾手脚抹上白药粉，然后在屋边的水龙头下洗干净手，一边把玩那支老派克金笔，一边静静地听老曾分析。

“张婆婆说的大佛寺藏宝，其实不新鲜，民间有不少人也那么猜。我以前也想过，难得的是他找到了财政纪录来分析。但是，小敏的爷爷已经确实在人民公园地下找到了藏宝，并且运了一部分来这里，这就说明大夏国的黄金藏在大佛寺只是一个假象。造像的预算过高，并不意味着黄金都运到了大佛寺，只是从国库里取出而已。”

从井里地道逃生出来，眼睁睁看着大夏国的藏宝箱被山洪冲走，我还真不愿意放过眼前这个飞来的线索：“不管怎么说，反正现在没有新的线索，才五点过，不如去大佛寺看看吧，就当陪小敏旅游，完了回来正好到南滨路吃饭。”

潘天棒大声赞同：“小敏还没有看过洋人街，正好去看看。”

老曾笑了：“你们两个去倒没有问题，我和小罗脏兮兮的一身，在洋人街上出洋相所？”

小敏站起身来，得意地笑道：“还是我有先见之明吧。曾伯，我把大家的换洗衣服都带出来了，就放在车里的，一会你和罗哥可以在车里换上。”

潘天棒拿出两把雨伞来：“我也有先见之明。你们下去不久，开始下雨，我就回车上把伞也拿来了，现在雨已经不太大了，可以出发。”

这时，张婆婆从屋里出来，好奇地看着我和老曾的狼狈样子，我知道，我们真的应该马上走了。

向张婆婆支吾几句后，我们做贼般地逃离了谢家大院，还好一路是下雨天，没有人注意我们。

回到车上，潘天棒不同意我和老曾换衣服，说得还有道理：“万一大佛寺有洞子可钻，你们的衣服不是白换了？”

“你真不懂事，曾伯年纪大了，湿衣服怎么能穿啊！”小敏一边指责潘天棒，一边把干衣物找出来，背过身去，嘴里不停催着我们换上。

“对了，老曾，张婆婆的父亲就职那个大川银行在哪里？”我想起来似乎听过这个银行的名字。

“问得好，这家银行就在谢家大院出去，在街边上。它出名的原因是在《红岩》里面提到过，叛徒甫志高就在那里工作。现在这家银行的老房子还在，只是住满了居民，而且成了危房，哪天带你看看去。”

车到南滨路尽头，停到大佛寺大桥下，雨已经停了。向前下坡方向走几步，一个大佛孤单地立在江边，佛像两侧遮着红色布帘，把一尊弥勒佛打扮得像躲在幕布后看戏的观众，从元末明初到现在，这个观众看了好几百年重庆江上的变迁。

老曾说，这尊佛像还是一个好的水位标志，水位再高一点，可以淹到大佛的脚上，当地船工称为“大佛洗脚。”历史上水位最高的时候，水会淹到大佛的头部，称为“大佛洗脸。”

大佛的背后，有树荫覆盖的山坡，坡上有一个关着门的寺庙，这就是大佛寺了。潘天棒带着小敏去坡上庙前张望，我和老曾则在佛像前仔细打量。

佛像边，

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