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第16部分（第1页）

中饭就在坞里吃，窗外满是绿色的山影。菜饭、虾、鱼、青菜、蕃茄蛋汤，都是就近从屋后和湖边取来，十分新鲜。“最近怕禽流感，鸡就不吃了。”村长笑着说。这时已是下午一点多了。

饭后步行出坞，有条水泥路长约三公里通往坞外。两边皆低山，绿绒绒地起伏。其中有些山坡正被开垦，像原本毛发丰盛的头颅上新长出一块块秃斑。村长介绍说这是农民在开荒种茶，两年后就好了。种茶有收入，对农民有好处。他自己也在镇上开了一家茶叶店。

环顾青山绿树映掩下的农舍，我叹口气说，要有亲戚在这里就好了，以后有个小憩的地方。村长笑说，欢迎随时来住！

途中有农妇挑着沉重的粪桶经过，路旁坡上的果林间也有农人在松土，见村长都打招呼，悠然平和无火气，十分淳朴。

进涵村。穿巷过桥转到一座古宅前，是明代的古店铺，木制的门窗柱梁全是明代的遗存。周边被民居包围，村内这里那里的，老房子很多，有的只剩半间或半座，青枝绿叶伸到屋里去了。

和其他古村相似，涵村一样的桔林簇拥，墨绿的枝叶间挂满红果，沉甸甸地压弯了枝头。一样的屋前屋后蓦然燃烧着金色银杏，在秋日午后阳光的照射之下全纯黄纯亮，异常华丽珍贵，让人一次次伫立仰望，不忍骤离。

飘渺峰的四季（5）

尤其在小村的一些空地和山脚处，那些枝干秀挺浑身晶亮纯黄的高大银杏，简直就是缥缈峰群山美丽脱尘的精魂。

满地的落英缤纷，像碎金子铺满了绿坡和村道。

出了涵村，又兴致勃勃地去甪里村，实在是太留恋深秋的西山乡村了。这时候你随意走进山村的任何角落，都像走进一幅幅绚丽静美的画图里。

甪里也是一座古村落，有条长一千米的郑泾河穿村而过，直达太湖。这条河是春秋吴越时通商的港口，曾舟辑繁忙商贾云集，现早与吴越旧事一起沉入历史的深处，只是古村中一条笔直的河道，如静水般呆滞。河上有一座座小桥，隔一段就有伸向水里的石阶。小桥大多是古桥，其中有座拱形石桥与水中倒影形成了一个圆，桥基开始塌陷，桥面台阶的石缝中长满青草。伸入水中的石阶大多是青石柱条，原本应是大屋或大坟之物，现在似乎放错了地方。沿河的屋子都老而旧，爬了藤长了草，一些更早年代的老屋已半圮，洞开的门，残破的墙，荒茅满院。但门口的青石阶和阶台上的门当与户对，还有石面上雕刻的精致花纹，仍无言诉说昔日的风光。

夕阳西下，山这边的古村进入黄昏。沿着千米长的郑泾河一直往前走，右面路边忽有白光惹眼，便又返回细看，见一柴门狭院陷在昏暗老屋之间，唯独门口数丛白菊在暮色中亮得分明。正细看，这时小何从后面走了过来，一看就叫起来：哦呀，这就是暴宅呀！

咦，暴宅不就是清末有名的廉吏暴方子（式昭）在西山的家吗？这位暴方子和西山人民曾经共同书写了一段可歌可泣的历史，这段历史至今令人回肠荡气。

光绪十六年底，时任苏州太湖厅巡检（相当于镇长）的暴方子因维护百姓得罪上司而被罢官。他在任内十分清廉，一钱不存，被撤职后困居其治所甪里，贫甚乃至断炊。西山民众很为他抱不平，有的送米，有的送柴，月内竟“蔓延至八十余村，为户约七八千家”。太湖厅、苏州府、江苏省各级政府为之震惊，视为“人心煽惑”，要“严密查访，从严惩办”。暴方子虽官屈九品，属最低一级公务员，却表现出不可辱的士气，他自信“五载林屋（西洞庭山），妄励清操”，没有做对不起民众的事；“山民馈送柴米，此乃万众心情所愿，怨者不能阻，爱者不能劝”，是正大光明的。发生在1890年冬的这件事情很激动了当时的著作名流，次年秦散之为绘《林屋山民送米图》，俞曲园作长歌，郑叔间、吴大澂、吴昌硕等都有题咏，一时成为盛事。暴方子罢官回河南滑县老家后，甲午年又从苏州人吴大澂参加对日战争，吴对暴任太湖甪里巡检时“坚持节操，以不善事上官被劾”早有耳闻，深以为惜，见暴前来投军不由大喜，即行纳用。暴方子依旧清廉本色，“奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱”。吴大澂为之长叹：“此人若为牧令，政绩必有可观矣。”不幸第二年“感疾卒与关外，年仅三十余，闻者深惜之”。（《春在堂杂文》俞樾）1948　年胡适、张东荪在《送米图卷子》上再作题跋，朱自清写诗，徐悲鸿作画，张大千题词，“不媚上官媚庶人，君之失官正坐此。乃从官罢见人情，直道在人心不死。”歌颂的仍是直道和人心，士气和民意。

现在我面对的这座夹在民居老宅的陋屋，难道就是当年西山万民纷至沓来馈送柴米上门的地方？事前没有任何思想准备，竟以这种方式于无意中蓦然得之，也是件不可思议的事情。我不假思索便折向暴宅，虽然时间已晚，暮色渐浓。

眼前柴门洞开，寂静无声。于是边往里走边大声问有人吗？无人应声，便一路进到内院。院子寒酸紧迫，迎面三间平房一字摆开，旧木门窗紧闭。倒是院门口有株桔树高大粗壮，枝头压满了沉甸甸的大桔子，每只如同拳头大的柚子一般，十分奇特。

又一次高声问有人吗？仍是满院寂静。只好自行退出，感叹西山民风如此淳朴，至今门不闭户，路人可直达内廷。

秦散之的《林屋山民送米图》、徐悲鸿的《雪篷载米图》，都曾形象地再现当年西山人民于大雪封湖闭山之际，自发送米至暴宅的情景，让人如临其境。山民们不忍这位地方小官因恤民情以致罢官并面临断炊之忧，自发你一捧我一包，络绎不绝送米上门，肩扛手提发生在飘渺峰下太湖之畔的这段真实的故事，至今让人感慨。

继续沿河向前走，渐渐果林出现了，有农人荷锄回村，迎面问来这里有什么看头？告诉他，这古桥，这老屋，这河，都很有看头。农人笑说，不过一座老村几片桔林而已，过去村里靠近山脚的地方有座文昌阁，好大一片房子还有大牌坊，那才好看呢，现在什么都没有了，好多石材都垫到路上桥上水码头上了。

难怪一路走来，看到路面铺着那么多断碑残梁呢。

在古村落行走，听乡人说得最多的，就是，可惜得很，这里原先有座古牌坊，那里是座深宅大院，有许多漂亮的砖雕木刻石构件，现在都没有了。文昌阁也如此。这次乡人还领我们看村口墙角一截已被砸去上半部分的青石桩说，这是石老人，从古代就竖在村口看护全村的，“很神气的一个老人头，胡子翘翘的，可惜文革时砸掉了！”

终于走到郑泾河的尽头。太湖横卧前方，远处水面的上空是殷红的晚霞，湖水清淡中透着嫣红，湖面平静如镜。此刻，正是西山临镜卸妆的时候。

这里是西山的最南头。美丽的古村，美丽的果园，美丽的群山，在这里与美丽的太湖相会，正共同渐渐隐入一寸寸加深的暗色之中。所有的衰败、残破、死亡与遗憾，也如所有的坚持、忍耐、新生与希望，都在暗色中隐没。夜温柔地张开双翼，将飘渺峰拥进怀里，四周湖水在无边的黑帐下宁馨如沉睡的婴儿，我想，我也该归去了。

金铎山上也有一座法华寺（1）

法华寺位于西山镇金铎山西麓峰顶，环境胜绝，是西山‘十八招提’中处境最幽秀处。明朝陈继描述道：‘有峰矗然而起，蔚然而深秀。山之巅，廓然而平，有佛刹翼然临其上’。（《阅读西山》金培清）

原以为苏州只有一座法华寺，位于渔洋山麓法华岭上，我经登临现场，一一验证，更是确信无疑。不料数月后某日夜晚随意翻书，又见记载与渔洋山隔湖相望的西山岛内，也有一座法华寺，似乎历史更久远，名气更大，不由起疑，两座法华寺是怎么回事？同名？易地搬迁？由此生念，欲去西山金铎一探究竟。

今年五一长假的最后一天，下午恰好无事，便约友人驾车跨过西山大桥入西山岛寻访金铎山。

先过长沙、叶山两个小岛，一进入西山镇就往北拐，远处有幢幢山影，便凭感觉直抵山前，那里有座小村落，环山面湖，村子由水边向山里延伸，地势渐渐上扬，村头缓坡上有座小红庙，几棵巨大的古银杏村枝繁叶茂，绿荫森森。

向路边正做农活的两位妇女打听金铎山在哪里？说这个村就叫金铎村，从村子里穿过去，后面那座山就是金铎山。

村口大银杏树下的第一户人家在门口挂了个“农家乐”的牌子，便进院打听入山的路线。这户人家新盖了一幢二层楼房，在底楼廊下摆了几张桌子和椅子待客，廊尾是厨房，两位老太太在里面洗涮，一位小伙子像是这家的儿子，正坐桌旁歇息。便邀请他带路上金铎，他说还是小时候去过，现已多年不去，路都要忘记了。

我说准备在他家吃晚饭，先请他一起去散散步，回来正好用餐，他同意了，起身往村里走去，家里的一只黑狗立即跑在了前头。

典型的西山老村景像，巷道石板铺路，两旁民居毗连，院墙内外树丰草茂，长长村道两侧水沟延伸，一路犬吠声此起彼伏。

再往里走，环境开阔起来，出现一方平展展的大甸子，三面群山环立，青苍竞秀。平原之上池塘如镜，水草丰美，果木扶疏，人行其中便是进入了画境。

有两母女模样的农妇从上方坡道上下来，又证实身后环立的青山就叫金铎山，法华寺原址就在靠右侧这边的山上。

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