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第143章 破解既视感（第2页）
“除了这个外，其实还有个例子，可以证明【既视感】不是记忆错误。”
“此外同时期，还有北宋的黄庭坚在江西修水时，他也曾有过类似的体验。”
“他初到此地时，对此地感觉异常的眼熟，仿佛就像以前来到过此处；并且他对此地的【既视感】异常强烈，远超任何人！”
“他在修水期间，路遇某乡村时见到一位老妇人，老妇人正在纪念她去世的女儿。”
“黄庭坚当时二十六岁，便跟老妇人唠家常里短，后来得知老妇人曾有一女，女儿去世刚好过了二十六年。”
“后来他与老妇人家熟络了后，老妇人从家的尘封的书柜中取出一些书籍，黄庭坚便一一浏览起来，他越看越惊，因为这些文章与黄庭坚平时写的文章一字不差。”
“这里的【不差】，指的是【风格】。”
讲述到此，江哲轻轻眨眼，反问一句：“在这个案例里，这位兄弟，你能发现既视感来源于什么？”
该问题一出，所有直播间的观众都傻眼了。
片刻后，电话那头传来支支吾吾的声音：“前世！”
“没错！”江哲点了点头，“在黄庭坚大佬的案例里，确实有【转世】的味道，可以表明他的【既视感】来源于前世。”
此话一出，直播间内顿时沸腾了。
“我靠，既视感，竟然跟前世也有关联？”
“对啊，既视感，有时候我的既视感是很古老的地方，有时候的既视感是很现代的地方。”
“我举双手赞成，既视感真的可以在【转世】这层面靠拢并得到解释。”
“谁说既视感来自潜意识，我就跟谁急。”
“其实潜意识也没说错啊；只是潜意识封存了前世的记忆也说说不定呢？”
“。。。”
演播室内。
电话那头年轻人的问题接踵而来。
“老师，那既视感难道没有具体的解析吗？”
“一个【前世】就能解决掉？”
江哲沉思片刻，摇了摇头，继续开口解析。
“关于【既视感】，它实际上没有一个定论。”
“上上个世纪，也就是1899年，在心理学家弗洛伊德的《释梦》中——”
“他提出既视感可能源于无意识中的早年记忆，在当下被激活后出现的错觉。”
“弗洛伊德还认为，这些记忆片段在某些关键点上拼凑出一个似曾相识的场景，让人混淆了现实与回忆的界限。”
“他认为【既视感】是【拼凑】的。”
“用苏轼举例子的话：他所看见的那佛寺门前路，是苏轼以前去过的别的佛寺的地方的画面，然后以苏轼产生既视感的佛寺的画面拼接而成的。”
“嗯，这个能解释，但还不够确切。”
“于是，心理学大牛：荣格，他早些年就接触，并喜爱过我国的古代哲学思想，所以他的解释更偏向于我国的【玄学】。”
“他曾以玄学视角解释既视感，他认为【既视感】是前世今生记忆的再现。”
“他举过案例：他在非洲旅行时，看到一个熟悉的画面，这种感觉让他觉得回到了几千年前未曾谋面的故乡。”
“于是荣格将这种现象视为人类集体记忆的证明，表明基因信息中有些远古的记忆碎片被世代传承。”
“这个案例，就像我之前在节目中讲过他的【集体潜意识】。”
“相当于很远很远的地方，一个人所看见的场景，把那个场景信息共享到了【人族集体潜意识】的网络中；恰巧被目睹【既视感】的各位所看见了。”
“这个也可以归根于【基因学】：是我们身体内的基因片段携带了这些先祖们见过的场景与画面，那些信息被传承到了我们当代人的身上。”
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