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第15部分（第1页）

而在他身边的李香君与董小宛却是一头的雾水，她们两个已经被朱梦龙给搞糊涂了，先不说朱梦龙的问题如此的不可捉摸，单就他提的问题与论政毫无关系这一点，就让人看不懂了。

“不是神仙控制的，又是什么人？天地万物，始于女娲娘娘，如若不是女娲娘娘，就无万民百姓，你说女娲娘娘是不是神？”候方域这时插口道。

“呵呵，即然候公子相信这世上有神，那何以会直论政非呢？既然有神，那么政之得失，全由神早就安排，你一凡夫俗子，有何理由去反对去质疑神的决定呢？”朱梦龙一脸不屑地扫了一眼候方域。

“这……这与神无关。”一时之间，候方域也找不到什么可以反驳的理由。

古时皇帝之所以亦称天子，那就是有一定的‘君权神授’的意义在其中，如果候方域反驳了朱梦龙，一来是自己打自己耳光，二来嘛，就是直接置疑大明王朝的统治。

虽然说，复社这帮人敢于直言朝政之失，但是，却没有一个人会否认大明王朝的统治，也因此，他们也不敢将大明天子身上的那层‘君权神授’的光环给去除。

“宇宙星辰对你们这些人来说，是太深奥了一点，那我就问一点大家每日都能够感觉到的东西吧，我们所吃的粮食是如何生长，各种粮食的生长期，成熟期是什么？它们何时播种，何时收获？如何播种与护理能够让这些粮食有一个好的收成？”

“这……”众士子对视了一眼，然后突然哈哈大笑了起来。

候方域这帮人万万没有想到，朱梦龙竟然问如此低级的问题，要知道，士农工商，农只排在第二位，他们这些士子，如何会去考虑这些泥腿子所要考虑的事情？这不是自跌身份吗？

朱梦龙谈论这些问题，在这些士子的眼中，是证明朱梦龙不学无术的最佳证明了，所以，众人都哈哈嘲笑起朱梦龙来。

朱梦龙无视别人的嘲笑，接着说道：“你们每日论政，何曾想过真正关系到国计民生之事？普通百姓，无力送子弟读书，就算有心想要知道如何成为一个好的庄稼把式，但是，除了面面相授之外，别无他法。

如若读书人知道作物生长之理，述之于纸上，则可惠及万民，百姓只要请一个识字的先生，将书上之物解释于他们知便可。这才是真正为国为民之行为。

古有贾思勰著《齐民要术》教育万民耕作畜牧之理，今有江西分榆县教谕（县学的教官）宋应星开笔所著之《天工开物》，此书，收录了农业、手工业、工业――诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。

这些，才是一个真正的读书人应该去做的事，读书人的方向绝不是为政，而是为民。

政之为物，本身即为黑暗，一个清正廉洁之读书人，如何能在黑暗中做到‘出淤泥而不染’？

从古至今，天下从政之读书人何止千万，又有几人能够做到这一点？

难道这些读书人天生就是坏人？他们就没有任何的抱负与理想？

绝不是！

他们也有，只不过，用错了地方，政于一国而言，本就是利益的分配与维护之集合体，对外，要维护整体国家之利益，故不可能以仁德应对，自古以仁德对敌者，很少有什么好结果的。

对内，因为权力的光环，每一个人都有着自己的利益取向，一但步入了权力的高层，考虑问题之时，已经无法全心以民为先，如果你单纯的想要以民为先，那么你很快就会被排斥出权力的中心。

而一旦你放下你曾经的理念，每日周旋于党争以及利益的重新分配问题，你们与现在的这些所谓的贪官污吏又有何区别？

在下看来，如果你们步入高层，甚至于还不如他们。”

“胡言乱语，历朝历代都以仁孝治天下……”冒辟疆见朱梦龙的话成功的让众人沉默了下来，连忙高声驳斥道：“自古有云，得道多助，失道寡助，心为‘民’则得道，心离‘民’即为失道，政失道，则民离之，今陕西李闯之乱，即为政失道之因。

我等读书人，直言政非，据理力争，即是为正政道，如何说是空谈？你以一区区江西分榆县教谕与我等天下士子相提并论，岂非可笑至极？”

“是吗？冒公子，在下且问你，我大明党争之烈，是否是事实？”

“自然是事实，党争之手段甚是卑劣，故此，我等才加入复社，以群体之力对抗小人奸政，如若我复社没有如此影响力，只怕我等早便成为朝中小人之刀下亡魂了。”

冒辟疆的话，让在场的所有士子都大声支持。

其实，明代是中国历史上昏君最多的一代王朝，也是忠臣辈出的一代王朝，昏君与忠臣相辅相成，形成互相对立又互相依存的关系。

因为明朝开国皇帝朱元璋提倡四书五经，所以士人就抱了一腔悲愤拼死也要把皇帝塑造或者纠正成尧舜那样的明君，因此他们和皇帝说话一点也不客气，犯颜直谏的臣子特别多，他们在奏折里对皇帝嬉笑怒骂、挖苦讽刺并引以为骄傲。

海瑞曾经对嘉靖皇帝直言不讳的说：天下人不值陛下久矣！意思是说“因为你的无能，天下人早不拿你当回事了！”

忠臣们为了皇帝的江山和皇族利益不惜自己的官位和生命。可是皇帝们没有一个领情的，都是对这些忠臣恨之入骨，因为这些大臣的直言不讳使皇帝们的隐私暴露无遗，一身金灿灿的龙袍遮不住自己的本性和尊严。

因此，明代的皇帝对士大夫文人的侮辱和虐杀也是出名的，历代明朝皇帝如此态度，文人们也自然产生了各种极端反应，因此明代文人在追求个性解放时比前人更彻底。

一些文人在有意识地蔑视礼法、张扬个性的过程中，纵酒狎妓成为他们表达自我的一种方式。正是在这个过程中，他们找出了自己的知音。这就有了“名妓失路，与名士落魄，……无异也”。这也就有了明末“嫖妓不忘忧国，忧国不忘宿娼”之说。

可是，他们直言皇帝之非，自然而然会遭受到皇帝的打击与报复，因此，真如同冒辟疆所言，复社众人，就是因为复社的影响力，才可以如此自由的谈论政非，而不怕皇帝的迫害。他们中很多人，除了认同复社的政治理念之外，另外一个加入复社的理由就是，为了避免势单力孤而被压制。当然，也有很大程度上的人，是为了政治的投机而加入复社的。

第一卷初至大明　第二十六　章（。dushuhun。）豪门夜宴（九）

书香屋　更新时间：2010…3…4　16：39：15　本章（。dushuhun。）字数：3235

“那冒公子以为，以复社之力，可以对抗朝廷大军吗？”朱梦龙一脸不屑的问。

“我等自然无力与朝廷大军敌对，也无意如此，朱公子此言何意？想诬蔑我们造反吗？”候方域这时插口问道。

“在下这么问，只是告诉各位，你们之所以存活至今，并非是因为复社的影响力大，再大之影响力，只要朝廷有心围剿，以你们这些手无缚鸡之力的书生，如何能够抵抗？

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