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手术费、住院费、医药费，杂七杂八，一共花了五万多元。原本以为这些钱大半能报销，可医保中心的人告诉我，秀珍用的大多是进口药，进口的药是不能报销的。我觉得这是没有道理的，为什么国产的能报销，进口的就不能报销？如果有些人的病只能用进口药，那干吗还让他参加保险呢？对我的疑问，医保中心那位肥胖的中年女人有些嗤之以鼻，你去问卫生部长吧，你的问题，我回答不了。

我很不喜欢她的态度，我到哪里去找什么卫生部长，我都不知道他叫什么名字。

前阵子，我还在琢磨，每年攒五万，等方长二十岁的时候，我就能给他一百万，帮他买房子，娶媳妇。可现在，我只能给他九十五万了。到时我会跟方长说清楚，少了的那五万元钱，是被一个该死的我也不知道名字的卫生部长给拿去了。

我给阿宏叔打电话，我希望他能多给我介绍些佛事。阿宏叔说，你放心，我说过，你能吃这碗饭的，只要你能坚持下去，到时不是你去赚钱，而是钱自己来找你。阿宏叔的话听上去更像是一种宽慰，他是一个好人。现在我已经不相信钱能来找我的话了，它凭什么来找我，又不是我家亲戚。你看我来了城里这么久，我起早贪黑那么拼命，我都找不着它，它还会来找我？

阿宏叔没有食言，接下来的这段时日，他果然给我介绍了许多佛事。出门做佛事，一般都要几天，工作上我倒不担心，送几包烟，偶尔吃顿小海鲜，同事们都会乐于帮我。关键还是秀珍。我这一出门就是四五天，总不能老跟她说哪个亲戚去世了吧？照这个频率，用不了几次，我的那些亲戚估计都会被我咒死。

我在卫生间里，对着镜子，用剃须刀将头发剃光了。事实上，我已经有一段时间没有将头刮得这么干净了。我摸了摸头皮，觉得微微有些发辣。我冲镜子左右打量着自己的头型，心里则盘算着该怎样跟秀珍开口。要不，还是干脆将事情挑明了吧，反正这也是早晚的事，秀珍又不是聋子瞎子，哪能瞒一辈子啊？可是我又担心，秀珍刚动完手术，身子弱，我不能惹她不高兴，毕竟我是出门去当和尚，不是做什么光彩的事。唉，这可真让人犯难。

我这盘算着，却听见秀珍在门外叫我，方泉，你在做什么，怎么半天不出来？

我赶紧将东西收拾干净，好了好了，马上出来了。

算了，伸头是一刀，缩头也是一刀，干脆硬着头皮跟秀珍说了得了，好好哄哄她，应该不会有什么大事。

我推开门，秀珍就站在门口。秀珍盯着我的光头，冷不冷？我一愣，她是说我的头吗？秀珍将手往上一举，这时我才注意到她手上拿着一顶褐色的毛线帽子。秀珍将帽子套在了我头上，往后退一步，认真打量一番。嗯，还挺好看的。

什么意思，送给我的？我忽然想起前阵子秀珍买了些毛线，我以为她是给方长做什么衣服呢。我还劝她，你这手刚动了手术，不能用劲，需要什么去买现成的就好了。当时秀珍笑而不答。没想到，她是给我织帽子。

秀珍，那个，我想。

我知道。秀珍打断了我的话。

我愣住了，你知道什么？

秀珍笑了笑，方泉，其实你在外面做什么都不打紧。你别担心，我理解你，无论怎么样，你都是为了家。我只要知道你心里装着我和孩子就够了。

哎呀，秀珍这话说得我心里一阵阵的暖和，我的鼻子都有些酸起来了。是啊，秀珍又不是傻子，我平常老剃光头，还捧个《楞严经》，她怎么看不出来？只是她没给我点破而已。她是个好女人，我想我是走了狗屎运，竟然能娶到秀珍做我的老婆。

佛事安排在山水村的一个庵堂里，是放蒙山。

蒙山其实也是焰口的一种。放焰口便是给口吐焰火的恶鬼施水施食。在乡下，一旦村里出了怪事，比如经常有人得病或是出了什么不太平的事，村里人会认为这是恶鬼作祟，大家便会凑了钱，请来和尚放焰口，让那些恶鬼不要在本地继续纠缠。

据说，原本的僧道尼，都有自家的焰口。和尚放的叫焰口，尼姑放的叫蒙山，道士放的，则称为小斛。按照老规矩，和尚的焰口，尼姑道士不能参加，尼姑的蒙山，道士和尚也不能参与，各家的焰口各家放，各家的规矩各家守。不过到了现在，这些老规矩早已没有了严格的界限，无论是焰口、蒙山还是小斛，只要是出家人，僧道尼都可以参加。

放蒙山的活动也在夜间举行，也要设坛，中间主坛，两侧陪坛。主坛上是法师，内穿黄海青，外披袈裟，头戴毗卢帽，其余僧众则坐陪坛。

现在，我已是一个乐众了，我负责敲木鱼。我认同阿宏叔对我的看法，我是能吃这碗饭的，无论是引磬、木鱼、铙钹、手鼓，我几乎一上手就能学会。比如木鱼，许多人都敲不好，虽然看着只是一敲一打，十分简单，实际上却不好掌握要领。许多人敲木鱼，总是爱用手臂的力量，其实用手臂的力量，既控制不好轻重，也不能持久，手臂会很快酸痛。我则不然，我会利用手腕的巧劲去敲，这样，木槌就能借助从木鱼上弹回来的力量，既好掌控，也不会让手感到酸累。

和焰口比起来，蒙山的排场要小一些，但程序上大致相同。起先是唱《心经》、《往生咒》、《大悲咒》、《变食真言》，然后念《阿弥陀佛》。法师坐上主坛，再唱一段《叶里藏花》。接着，加持四静，开铃，请圣，皈依三宝，法师再唱《遣魔印》、《伏魔印》、《次结火轮印》、《次结真空咒印》，众人唱《音乐咒》。随后，又启告三十五佛，五供养。法师除魔，唱《次结遣魔印》，结手印，众人唱“我今奉献甘露食”。最后，度亡召请，度鬼，发愿回向，皈依，奉送，这才圆满。

整个蒙山的仪式显得热闹而有秩序，法师的诵唱伴随着众人的和唱，法器伴奏，独唱、对唱、一领众喝、齐唱，就像这里在召开一场小规模的音乐会，热闹得不行。要完成蒙山的所有程序，大概要四个小时左右。其间，只有在法师念文书的时候，我们其余僧众才可以休息一阵。趁着这个当，我有了烟瘾，怕人看见，就偷偷绕到殿后的竹林边去抽烟。我刚点了烟，还没抽几口，便听见有人朝这边走来，扭头去看，竟是一个尼姑。她走到我旁边，像是看不见我，顾自点了一根烟抽。这个尼姑看上去有四十五六的样子，有些肥胖，不知道是不是肥胖的缘故，走路时，腿脚有些不稳。面相看上去倒是和善的。

就这样，我们两个抽烟，谁也不说话。我看着白烟在黑暗中袅袅浮浮，一根烟很快抽完了。法师文书念完还早，我又不想太早回去，便站在竹林边发呆。

今天的法师嗓子还不错。

我愣了一下，察觉尼姑是跟我说话，哦对，现在好嗓子不多了。

尼姑鼻子里哼了一下，不是好嗓子不多，是不讲究了。都想着混口饭吃。

我又一愣，不知该怎么接话，就没再开口。过了一会儿，尼姑又说，你是哪里的，以前好像没见过你？

哦，我是第一次来庵里放蒙山。

哦，难怪。我也有个小庵，平时偶尔有佛事，见的出家人也多，所以才说没见过你。

我是新手，平时也忙别的事。

这样挺好。

我说，要能像你这样就好了，有自己的庵堂。我觉得做这一行，一定要当家才行，否则也很难有出息。

她说，什么出息，都一样，一座小庵而已。有钱人，都喜欢去大庙。

我笑笑，拔了根烟给她。再抽一根吧。她没推辞，接了，我又帮她点了火。我们两个抽着烟，不再说话，空气中，隐隐传来法师唱诵的声音。听了一阵，尼姑突然说了一句，末法时代到了。我一愣，没明白什么意思。她将烟扔地上，踩了，快念完了，回去吧。我便也熄了烟，跟着她走。走到半路，尼姑又说，对了，你给我留个号码吧，过几天我那里有堂佛事，你有空就来做个乐众吧。我便拿出手机，跟她相互留了号码。这时，我才知道她的名字叫慧明。

整堂蒙山结束时，已经是这天的夜里十一点多了。庵堂里给大家准备了宵夜，但我没吃，结了钱，一个人走了。

夜晚的空气潮湿冷冽，走出庵堂，我便将外套用力收紧，脚步也加快了些。我企图将身体走热起来，这样才够抵御这一路绵延不绝的湿冷。

说实话，我舍不得走，我愿意在庵堂里待久一些。我喜欢这里，无论是水陆、焰口或是其他，只要是佛事，都让我感觉自己在参与一件很重要的事情。尽管在这些场合中，我只是身份最卑微的空班或者乐众。但我喜欢这种一起认真做事情的感觉，这让我觉得自己有了某种价值。好几回，当我站在僧众中，看着身前的那些斋家，我甚至会生出幻觉，觉着自己真是得了佛法的，我能在他们和某种神秘力量之间起到串联的作用。

但我明白，这样的感觉虽然美好，却更像个泡沫。一旦仪式结束，我就得回到现实中。我得从高处走下，匍匐在地，重新开始低声下气的生活。我觉得自己就像一架电梯，一会儿往高处走，一会儿又往低处跌。有时觉得自己似乎是一个重要的人，有时又觉得自己像空气里的一颗尘埃，一文不值。所以，我得强迫自己离开，我得强迫自己知道，这只是一门赚钱的手艺，就像当年做漆匠一样，房子刷得再漂亮，也是主人家的，它不属于我，我也不属于它。

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