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第50章 气道通论心篆略语符剑真解50（第1页）

一切众生无法单凭已身的造作，必须与万物化合，才能实现长生。

化合而成的那个核心东西，就是心物一元、虚实不二、玄妙精微的气。

不同的境界，化合出来的气是不一样的。

血气境修炼血气，真气境修炼真气，炼气前十层修炼灵气，凝煞境修炼煞气，炼罡境修炼罡气，结丹期修炼丹气，元婴期修炼玄元气，化神期修炼根本气……

修真者一般以真气统称诸气，各种功法，就是对真气的具体应用。

不同的境界，真气的性质不同。

不同的功法，也会在不同程度上改变已有真气的性质，从而具有更加复杂，更加神奇的属性。

修道之后，真气性质基本决定了生命形式，从而才有了不可思议、千奇百怪的修真者。

此处的修真者，不仅包括人，也包括精怪和其他存在。

在研究中，一般以功法名，作为改变后的真气名。

功法可以延续多个境界，真气名也会随之延续下去，直到不再适应境界为止。

比如李三娘，她继承下来的我生自在功，所修炼化合产生的，就是我生自在气。

黄皮安修炼金刚刀盾手，也会异变真气为金刚刀盾气。

他现在学习李三娘传授给他的大五行符剑真解，学成后，又会有符剑真解气。

一个修真者修炼多种功法，赋予真气多重不同甚至相反的属性，而使它们相安无事，并能无缝切换，如何做到的？

根本就在于心篆。

心篆是一种“画”在心内虚空中的特殊符篆，是一切的抽象。

强行比喻的话，它相当于为肉身、神魂和真气化合而成的生命形式，提供了一个操作系统。

而各种功法、符法、一切法，则是运行在这套操作系统上的软件程序，由心篆抽象、统合并具现它们。

尤其对于符法而言，一切符，都以心篆为基础，要求心符合一，修炼时，必须先把该符的心篆结构添加到本源心篆上。

李三娘传授给黄皮安的这套符剑真解的符法部分，就得如此。

黄皮安目前的境界尚不能凝结心篆，好在他眼下的生命形式特殊，能借李三娘的心篆一用，所以只需要学习符篆。

大五行符剑真解，一共有五个符，分别为：剑气结雷符，剑气生风符，剑气凝水符，剑气化火符，剑气聚土符。

通过与李三娘共存通感的形式，黄皮安很快就把五個符篆全掌握了，而黑熊则生受了他一次又一次的练习。

到后来他都压抑不住要动手了，可转念一想，这要是动了手，之前不就白忍了么，所以生生都忍了下来。

他也看明白了，来者这是在拿自己练功呢。

练吧，反正自己皮糙肉厚，无所谓这点挠痒似的摧残。

可对方练完了五行法术还不算完，又练起了剑法招式，奶奶个腿儿，真当老子是泥巴做的，没脾气？

且看她练完剑法还想干什么，要是还不算完，怎么也得给她一个颜色看看。

那就先放个狠话吧，被刺了一下屁股之后，黑熊熊躯一震，浑浑然冒出一身黑气，眼光凌厉，语气肃然道：“乔道长，你这下刺的不是我的屁股，是观音禅院的脸！你想过后果吗？”

李三娘听了这个，知道黑熊还要继续忍下去，真是太怂了……她只当没听见，对黄皮安说道：“终究是没有自己的心篆，你的符法总是缺点什么，但剑法没这个限制，你耍得还不赖。剑招熟悉之后，就要学习使用剑气了，真气运使到剑身上，就是剑气了对不对，毕竟我们不是剑修，没有专门的剑气可炼。

晴天婆婆的晴天真气特征过于明显，不方便用，骨道人分身的骨气虽然也很有特点，但性质比较主流，可以用，就用骨气吧。”

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