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第297章高山流水重编红楼梦299（第2页）

曹先生笑应：“道人明理！此书虽闺阁趣事，然无谬无误。吾乐编此书，与志同道合者品评挥毫，不必借重名流。汝若拘泥细节，岂非‘刻舟求剑，胶柱鼓瑟’乎？”

道人闻言，仰天大笑，抛抄本于空中，若无所值。飘然离去，自语：“世间荒诞至此！作者谁人知，真本何处寻？抄者万千，真本难求。读者随声附和，评者谬论如麻。失之毫厘，谬以千里。不过游戏笔墨，陶情适性耳！”

曹雪芹生于南京江宁织造府，少年时尽享繁华。然家道中落，BJ西郊的日子颇为清苦。阅《石头记》后，深感情节与己身经历相似。经五次增删，书名改为《金陵十二钗》，又因太虚幻境中的十二支歌曲，最终定名为《红楼梦》。

清诗人富察明义读罢《红楼梦》，深感其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗间的爱情悲剧，赋诗《题红楼梦》第十九首云：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”此诗尽显对红楼梦中情缘消散的无奈与哀伤。

黄遵宪，清朝著名诗人，对《红楼梦》赞誉有加，称其为“自古以来第一部好小说，应当与日月同光，万古不朽”。此言足见其对《红楼梦》的热爱与推崇。

印刷版《红楼梦》的问世，使这部小说广为流传，不仅深受国人喜爱，亦受到海外读者的赞誉，被誉为世界文学之瑰宝。

高鹗于印刷版序言中提及，《红楼梦》作者身份成谜，但书中确载曹雪芹多次删改。而《脂砚斋重评石头记》抄本中，脂砚斋等人的评批亦可见其端倪。然第八十回后文稿遗失，历代补续，版本众多，不尽相同。

曹雪芹虽生活拮据，却与敦诚、敦敏、张宜泉等诗人交往甚密，共赏诗书。后世《脂砚斋重评石头记》中的脂砚斋、畸笏叟、唐村和松斋等，皆为曹雪芹挚友之别号。其中，脂砚斋即张宜泉。此版本抄本逐渐受到世人关注与喜爱。

据传，曹雪芹临终时将一藏书箱子传于张宜泉居士。后张宜泉后人在黄叶村祖屋地窖密室中发现此箱，内藏《石头记》全集真本。几经辗转，真本现藏于粤东南大鹏湾畔梧桐山下之高山流水先生处。高山流水先生依据所藏文本，并听取马腾腾之穿越经历，结合当代人工智能大模型研究，终于编撰出《红楼梦大模型揭秘版》全集白话文作品，并于网络发布。

此版《红楼梦》之出，实乃世间幸事。张爱玲曾言人生三恨：“一恨海棠无香，二恨鲫鱼多刺，三恨红楼梦未完。”今红楼传世完整，实乃今人之大幸。对于这部传奇之作，作者亦曾题四句偈语以述其缘：“石头传世日，真本有谁知。红楼同一梦，休笑世人痴！”

曹先生笑应：“道人明理！此书虽闺阁趣事，然无谬无误。吾乐编此书，与志同道合者品评挥毫，不必借重名流。汝若拘泥细节，岂非‘刻舟求剑，胶柱鼓瑟’乎？”

道人闻言，仰天大笑，抛抄本于空中，若无所值。飘然离去，自语：“世间荒诞至此！作者谁人知，真本何处寻？抄者万千，真本难求。读者随声附和，评者谬论如麻。失之毫厘，谬以千里。不过游戏笔墨，陶情适性耳！”

曹雪芹生于南京江宁织造府，少年时尽享繁华。然家道中落，BJ西郊的日子颇为清苦。阅《石头记》后，深感情节与己身经历相似。经五次增删，书名改为《金陵十二钗》，又因太虚幻境中的十二支歌曲，最终定名为《红楼梦》。

清诗人富察明义读罢《红楼梦》，深感其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗间的爱情悲剧，赋诗《题红楼梦》第十九首云：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”此诗尽显对红楼梦中情缘消散的无奈与哀伤。

黄遵宪，清朝著名诗人，对《红楼梦》赞誉有加，称其为“自古以来第一部好小说，应当与日月同光，万古不朽”。此言足见其对《红楼梦》的热爱与推崇。

印刷版《红楼梦》的问世，使这部小说广为流传，不仅深受国人喜爱，亦受到海外读者的赞誉，被誉为世界文学之瑰宝。

高鹗于印刷版序言中提及，《红楼梦》作者身份成谜，但书中确载曹雪芹多次删改。而《脂砚斋重评石头记》抄本中，脂砚斋等人的评批亦可见其端倪。然第八十回后文稿遗失，历代补续，版本众多，不尽相同。

曹雪芹虽生活拮据，却与敦诚、敦敏、张宜泉等诗人交往甚密，共赏诗书。后世《脂砚斋重评石头记》中的脂砚斋、畸笏叟、唐村和松斋等，皆为曹雪芹挚友之别号。其中，脂砚斋即张宜泉。此版本抄本逐渐受到世人关注与喜爱。

据传，曹雪芹临终时将一藏书箱子传于张宜泉居士。后张宜泉后人在黄叶村祖屋地窖密室中发现此箱，内藏《石头记》全集真本。几经辗转，真本现藏于粤东南大鹏湾畔梧桐山下之高山流水先生处。高山流水先生依据所藏文本，并听取马腾腾之穿越经历，结合当代人工智能大模型研究，终于编撰出《红楼梦大模型揭秘版》全集白话文作品，并于网络发布。

此版《红楼梦》之出，实乃世间幸事。张爱玲曾言人生三恨：“一恨海棠无香，二恨鲫鱼多刺，三恨红楼梦未完。”今红楼传世完整，实乃今人之大幸。对于这部传奇之作，作者亦曾题四句偈语以述其缘：“石头传世日，真本有谁知。红楼同一梦，休笑世人痴！”

曹先生笑应：“道人明理！此书虽闺阁趣事，然无谬无误。吾乐编此书，与志同道合者品评挥毫，不必借重名流。汝若拘泥细节，岂非‘刻舟求剑，胶柱鼓瑟’乎？”

道人闻言，仰天大笑，抛抄本于空中，若无所值。飘然离去，自语：“世间荒诞至此！作者谁人知，真本何处寻？抄者万千，真本难求。读者随声附和，评者谬论如麻。失之毫厘，谬以千里。不过游戏笔墨，陶情适性耳！”

曹雪芹生于南京江宁织造府，少年时尽享繁华。然家道中落，BJ西郊的日子颇为清苦。阅《石头记》后，深感情节与己身经历相似。经五次增删，书名改为《金陵十二钗》，又因太虚幻境中的十二支歌曲，最终定名为《红楼梦》。

清诗人富察明义读罢《红楼梦》，深感其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗间的爱情悲剧，赋诗《题红楼梦》第十九首云：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”此诗尽显对红楼梦中情缘消散的无奈与哀伤。

黄遵宪，清朝著名诗人，对《红楼梦》赞誉有加，称其为“自古以来第一部好小说，应当与日月同光，万古不朽”。此言足见其对《红楼梦》的热爱与推崇。

印刷版《红楼梦》的问世，使这部小说广为流传，不仅深受国人喜爱，亦受到海外读者的赞誉，被誉为世界文学之瑰宝。

高鹗于印刷版序言中提及，《红楼梦》作者身份成谜，但书中确载曹雪芹多次删改。而《脂砚斋重评石头记》抄本中，脂砚斋等人的评批亦可见其端倪。然第八十回后文稿遗失，历代补续，版本众多，不尽相同。

曹雪芹虽生活拮据，却与敦诚、敦敏、张宜泉等诗人交往甚密，共赏诗书。后世《脂砚斋重评石头记》中的脂砚斋、畸笏叟、唐村和松斋等，皆为曹雪芹挚友之别号。其中，脂砚斋即张宜泉。此版本抄本逐渐受到世人关注与喜爱。

据传，曹雪芹临终时将一藏书箱子传于张宜泉居士。后张宜泉后人在黄叶村祖屋地窖密室中发现此箱，内藏《石头记》全集真本。几经辗转，真本现藏于粤东南大鹏湾畔梧桐山下之高山流水先生处。高山流水先生依据所藏文本，并听取马腾腾之穿越经历，结合当代人工智能大模型研究，终于编撰出《红楼梦大模型揭秘版》全集白话文作品，并于网络发布。

此版《红楼梦》之出，实乃世间幸事。张爱玲曾言人生三恨：“一恨海棠无香，二恨鲫鱼多刺，三恨红楼梦未完。”今红楼传世完整，实乃今人之大幸。对于这部传奇之作，作者亦曾题四句偈语以述其缘：“石头传世日，真本有谁知。红楼同一梦，休笑世人痴！”

曹先生笑应：“道人明理！此书虽闺阁趣事，然无谬无误。吾乐编此书，与志同道合者品评挥毫，不必借重名流。汝若拘泥细节，岂非‘刻舟求剑，胶柱鼓瑟’乎？”

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