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第32部分（第2页）

“行。”曹山爽快地接受了堪布的邀请。

在琼泽的陪同下，郑云龙护驾曹统进入到这个神秘的领域。这是郑云龙生平第一次进入佛教寺庙建筑的内部，黑沉沉的楼道几乎没有什么光线，弥漫着浓浓的香雪巴和油灯的烟味，黑暗中只听见战靴踏着楼板的响声，左右两边全是厢房，郑云龙一直冒冷汗，他始终担心黑灯瞎火里飞来什么暗器，紧握快枪随时因不测而扣动板机。一定是带着枪械的缘故，进入堪布睡屋的门口，他发现借着酥油灯昏暗的照射，开门的中年喇嘛一双充满愤怒的凶光直盯着他。他以胜利者的姿态在心里嘲笑那位中年喇嘛的凶光，食指紧扣扳机。能亲自为曹统领护驾，他感到有一种使不完的劲，他像鹰一样张望着屋里的一切。

琼泽堪布叫喇嘛打开了窗户的护板，光线从围棋盘格子一样的窗格中透了进来，郑云龙方才看清楚堪布睡屋的一切，除窗户外，另三面墙壁全是佛教中的人物、动物和故事的彩图，大概是时间的久远，这些颜色开始颓败。在堪布打坐和睡觉的藏床后面，挂着十几幅唐卡画，唐卡画下面有一个小佛龛，佛龛上有一个铜制的花瓶，里面插着十几根孔雀的羽毛，一盏铜灯盏窝亮着长明灯，灯后有一幅喇嘛的画像，或许是堪布上师的画像，画像前有一排盛着净水的铜碗和石榴、苹果和核桃，佛龛旁边是一摞经书，经书上布满了尘埃，有多久未被翻阅了，只有尘埃才知道。

曹统领盘腿坐在卡垫上觉得很不自在，因为他讲话的时候，必须抬着头才能看得见堪布的脸，大有一种胜利者仰视失败者的不快心理，更不快的是堪布叫喇嘛给郑云龙也赐坐，郑云龙被这举动弄得不知所措，红着脸不时偷眼看看曹山。曹山也觉得奇怪，认为堪布是一个“有眼无珠”的昏庸老者。然而，堪布的一番话让曹山有所感悟，这是他在武官学堂里学不到的课程，是在战争中学会的不同文化对同一事物的不同看法和不同态度。老堪布说：“我只知道藏军打仗前要请喇嘛颂经，跳神，焚烧草做的敌人。没有想到你们汉人打仗前也唱歌，唱得那样声如洪钟，犹如有神相助，方才这位军人冲入寺庙那股面红耳赤的气势，像英雄格萨王手下的一员大将，是他的神威告诉众僧不许乱来，其实，我们僧人只图个安静的修佛环境。”说话间他抬手指了指郑云龙。

老堪布的一番点金之语，使曹山茅塞顿开，想开怀大笑又不便笑，他悟到，要是川剧《醉打金枝》能在藏区充当“战神”之歌，一定是在藏地打仗的秘密武器。“听见没有郑云龙，你像格萨尔王手下的一员大将。”曹山扭头对郑云龙说，说完便哈哈地大笑起来。

曹山无意中发现郑云龙居然同他平起平坐，心里很不舒服，心想：“一个无名小卒同我一般的礼遇，凭什么？这小子不是在抢我的戏吗？这疯头老让郑云龙出风头过了，哼！”但曹山表面上仍报以笑声。。　最好的txt下载网

19　　神娱“川腔”（7）

“这有什么好笑的，这个年轻人的神色气运表现出他不是一个凡人，将来必定有大作为。”显然堪布对曹山的大笑作出辩解。堪布心想：“今日的局面，如果不是这位气度非凡的年轻军人用他的做法化干戈为玉帛，说不定此时此刻双方早已血流成河了，你还嘲笑他，无非你的官位比他大，但在红尘之外，官是什么？连屁都不是。”

“哦，郑什长，你还不谢谢堪布的赐坐。”

“嗯——我——曹大人，你坐就行了。”郑云龙站起身支支吾吾的，心里怨恨地骂道：“这老喇嘛不是在害死我吗？你道是随意开口的一番话，我可是在边军的锅里舀饭吃啊。”

“听我的命令，坐下，这叫入乡随俗啊。”曹山见机行事地对郑云龙说。

“是。”郑云龙微微懦懦地蹲下后盘腿打坐在卡垫上，心想，“真主保佑，今天豁出去了。”坐下后背上凉冰冰的，是汗水打湿了他的全身，冰凉提醒他，自己已经身不由己地被一股巨大的力量推动着，他将头埋得很低，偷看着曹统领和堪布，心里变得愈发不安起来，这时，他才发现自己的嗓子发干发痛，一位小喇嘛给他上了一碗酥油茶，令他受宠若惊。

老堪布和曹山进行着试探性的对话，曹山客气而粗浅地问及了一些有关佛的常识。老堪布慢条斯理地一一解答了曹山的提问，在老堪布的睿智的解答中，曹山似乎明白了藏地人在这样的环境中坚定信佛的道理，屋子里弥漫着一种和平的气氛。

郑云龙渐渐地被这种融恰的对话所感染，当他再次环顾四周的时候，明亮替代了浑暗，友好替代了仇视，了解替代了封闭，和平替代了战争。这是他生平听见的一次最高规格的对话，一个是统领边军两千的统领，一个是拥有上千追随者的堪布，从他们温文尔雅但不失气节的对话中，他坐在一旁隐隐约约地琢磨起将军和士兵的区别。此情此景使他领悟到再好的士兵不过是一只枪，而将军却是控制这些枪的指挥棒，是中心，是灵魂。将军在营帐里打仗，而士兵则在营帐外的山地、草丛、林间打仗。前者用心，后者用力，区别是如此之大。他开始勉励自己，在今后拿起枪的同时用好自己的脑，这样才能有头有面地盘腿打坐，与权力者纵横捭阖、谈笑风生，而不是现在这样坐如针毡、浑身冷汗，甚至想躲在某个角落。

交流在智力的较量中进行，曹山从老堪布的言谈中获知，昨晚老堪布和几位德高望众的僧人还受到其加尼麦的威胁，其加差一点用枪顶着堪布的脑袋叫他命令全寺的喇嘛行进武装抵抗，但迫于琼泽堪布的威望，其加尼麦还是没有勇气这么做。

谈话间一位喇嘛猫腰进入房间，在老堪布的耳边嘀咕了一阵。

“好，好啊，那就请他们上楼来。”琼泽堪布在吩咐中年喇嘛的同时对曹统领说：“有三十多个邻近村的头领来寺庙，他们要求面见汉军首领，要求报开户籍，并同意上缴粮税。”

这番话让曹山大喜，喜得差一点将喝进嘴里的酥油茶喷将出口，他万万没有想到，泽荣的战事如此顺利，几乎未损一兵一卒就宣布结束，但他未将这般高兴写在脸上，他不急与各村头领相见，而是起身对老堪布说：“藏传佛教博大精深，今日有幸来到贵寺，还想四处转转。”回头对吴参军说：“拟一份快信，上报赵大人，说泽荣之事已经摆平。”　。。

19　　神娱“川腔”（8）

坐如针毡的郑云龙听到这话，刷地站起来跟在曹山的后面，心里无比轻松。

“没有想到曹大人对佛门感兴趣，莫非曹大人也信佛？”

“本人一介武夫，如果说信佛唯恐有辱佛门，但京城的黄寺和雍和宫我去过几次，对佛教的认识只是停留在眼观阶段，粗线得很。”曹统说着便解下身上的鲨鱼皮军刀和手枪递与身旁的卫兵，尽量用友善的姿态，以示对寺庙的尊重。

“那就请诸位随我一览。”老琼泽同几位老喇嘛陪着曹统领一行穿过浑暗的楼道拐了七八个弯，走下宽而陡峭且台阶面很窄的楼梯来到大殿的门口，大殿的门锁着。

“琼泽堪布，章浪寺信奉的是苯波、萨迦、噶举，还是信奉宁玛或格鲁巴？”在入藏前曹山就知道自己要被任命为边军统领，免不了要同全民信佛的藏人打交道，专门请教了成都文殊院的佛教高人，淡淡地了解了一些简单的佛教常识。

“我们这个寺庙最初信奉的是宁玛派，后来蒙古人固始汗被西藏噶夏政府请来后，我们这个寺庙就被改信格鲁巴……”闲聊间，一个掌管钥匙的老僧人气喘吁吁地佝偻着背跑来。

厚重高大的大门被两个小喇嘛用力推开，“请”老堪布一手抚胸、一手平伸掌心向上躬身做了一个邀请的姿势。进入大殿，酥油灯的烟味扑鼻而来，郑云龙揉了揉眼睛想尽快看清殿内的一切。大殿非常宽敞，估计足足能容纳五百人在这里面集体颂经，大殿里的光线从顶部照射下来，二十八根大方柱擎起巨大的顶棚，每一根大方柱柱面都挂有金丝缎面幡，柱面幡?

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