她用内力逼开了欲行砍杀企图的三个道家装扮恶人,在唐僧面前孟赢溪丝毫不敢过分,“大菩提心”轻易招惹不得,否则定不容相随。
玄奘呆若木鸡地看着身旁之秀色,他本着无上的佛法竟也想不明白,这“梦衍西”女施主是如何过来的,又是如何将贼人打倒的,他眸子顿时白多黑少,其眼貌似瞪得比马儿的还大!
孟赢溪怒于心,松于行,她跟着定身送音骂道:“好个没良心的贼人!遇人便抢么,既是着道装行恶,起码得忌讳忌讳僧侣吧。哼……连玄奘法师也敢不尊,找死!”
被内力冲倒的这三个白衣弱冠道人万分惊恐,他们口中念念有词地从地上挣扎起来,随后拾起自己的兵刃,跌跌撞撞地逃窜进浓密的树林中。
他们走前的神色很奇怪,口气也很紧,似乎是畏惧之下藏有不甘之心,至于说的是些什么她无法获知,只有玄奘听得懂。
玄奘受到了叠加在一起的双重惊吓,半天没说话,直到视线被她全部侵略。
“你,你究竟是妖精还是仙子?”
“玄奘师父看我象什么,那就是什么。”
他猜说道:“妖精?”
“可以”
唐僧继续猜说:“仙子?”
“也行”
启问之人急了,“究竟是什么,请给贫道一个诠释。”
孟赢溪首次见到玄奘的惶惶失态之状,她腹笑不已,于是便以僧家说话的口吻打趣道:“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦;世有天地,自生两界。两界生四妖,四妖生八仙。阴阳本互换,仙妖本无别。”
唐僧把此言当了真,还禅悟地悠缓回念了一遍她的话,“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦;世有天地,自生两界。两界生四妖,四妖生八仙。阴阳本互换,仙妖本无别。”
“啊!”他突地扑通叩拜,“贫道领悟了!梦衍西仙子在上,请受弟子玄奘礼尊三拜。”
第二百一十七章 逆血唐朝——《西域记》4
'次日,黎明……'
两匹快马肆意撒欢,他们赶在朝阳露脸之前便进入了瓜州的地域。
第一线阳光射来了,鬼斧神工的风蚀地貌异常夺目。
再行一程,光芒渐亮,附近沙峰起伏,金光灿灿,宛如一座金山,像绸缎一样柔软,少女一样娴静锎。
在阳光下一道道沙脊呈波纹状,黄涛翻滚,明暗相间,层次分明。
随着路程的延伸,沙山形态各异:有的象月芽儿,弯弯相连,组成沙链;有的象尖峰,高高耸起,有棱有角;有的象蟒蛇,长长而卧,延至天边;有的象鱼鳞,丘丘相接,排列整齐。
'长山子河道旁,东千佛洞……'
唐僧无意间发现了开凿在干涸河谷东西崖壁上的佛洞,于是兴奋地上前,然后下了马。
要见佛了,他却心事浮扰,于是便回头使话送人,“梦衍西女施主,贫道逢寺必进,遇佛必拜。此地距苦峪城仅数十里,女施主可自行寻去,那里既可好好歇息、更可舒坦娱事。”
孟赢溪听出了言别的意思,她道:“我又不是苦峪城的人,去了做什么。玄奘师父,你在哪里歇脚,我就在哪里歇脚,你去西域取经,那我也去西域取经。”
玄奘虽然对身边之人心存感激,但她的存在对于一个僧人来讲也是极大的负担,为了摆脱梦衍西女施主的一路追随,玄奘决定用时间来送客。
他双手合十道:“南无阿弥陀佛,梦衍西女施主,去西域取经艰辛乏味,苦难由玄奘一人担当即可,你这是何苦呢?”
“妖精”自然是回妖话:“玄奘师父,你就行行好,别总是撵我走。你去西域取经,我去西域游玩,咱们互不影响,还能消减寂寞。”
说着说着,她忍不住笑起来,“我这个妖精本事不小,可自己是个路盲,历来不认识回家的路。妖精与佛不是同一道,但权衡利弊之下,我这个路痴的妖精还只有跟着你这个不用付钱的活菩萨向导,才能到达心中挂念的向往之地。”
唐僧见对方明显在耍赖,就没再说什么。
他欲言又止地抿了抿嘴,自己转身过去,然后虔诚地逐洞拜佛。
见对方不高兴,她心道:“我知道你一个人就能取来真经,不过有我在,你会顺利许多,至少不用去担心盗匪的***扰。”
孟赢溪在背后满脸坏相地笑了笑,她自己也去阅览这十几窟拥有各式中心柱燧道窟、圆形穹窿顶窟、方形平顶窟的奇观佛洞。
佛洞内壁画分布四壁,属显密结合、汉密藏密结合的综合型信仰,内容可分为五类:经变画、密宗图像、尊像画、装饰图案和供养人画像。
经变有:西方净土变、药师净土变、文殊变、普贤变、涅盘变、水月观音变等;密宗图像有坛城图、密宗曼荼罗(藏密)、十一面观音变、八臂观音变等(汉密或杂密);尊像画有说法图、释迦行道图、禅定佛像、观音像等;装饰图案有窟顶装饰、圆光、背光、边饰等,纹样有莲花、忍冬、百花、卷草、火焰、宝珠等;供养人画像从服饰上看有许多
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