“这是金铜佛像吧。”一名老者聚精会神的打量着柜台里的一尊坐像菩萨。
顾一晨闻声看过去,两尊金佛在灯光的照耀下分外的灼目,鎏金的特征仿佛自带炫目的特效,多看数眼都得眼花缭乱。
自在观音是汉传、藏传佛教共同的造像题材之一,两宋时期的汉传佛像造像多以泼洒坐姿表现观音大士的自在无碍。
而本尊造像则系半迦坐像,属于永乐早期的作品。
“我瞧着左边这尊佛像更像是真品。”老者的拿着放大镜,双目细细揣摩着佛像上的每一处。
他的周围围聚着不少人,一听他这么一说,一个个摩拳擦掌的挤过去,都想再听一听他的报价。
顾一晨抬起手揉了揉鼻子,并没有将目光落在左边位置,而是反其道而行的看着右边的佛像。
鎏金铜佛像的断代和鉴定相对来说都比较困难,各时代的佛像有各时代的造像特征。
东汉和十六国时期,佛像方脸,面目平和,头发平直,为坐式。
北朝的佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清瘦,高额发髻,披袈裟,袒右肩。
隋唐时期的铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟。
宋代便是以菩萨居多,有的高发髻,脸上圆下尖,身段修长。
明清的佛像以刺头居多,有的刺头顶上有肉瘤、大耳。下颚有一道肉褶,脖子上有一至四道肉褶,肉褶越多,年代越近。
顾一晨注意到佛像上面的肉褶,便一目了然这是明清时期的作品。
论如何辨别鎏金佛像,佛像年代过久,大都局部锈,当然了作假品也可以作旧。
眼前这两道佛像都是锈迹斑斑,更何况无法触碰,她第一感觉也不能确定上面那一处是作假。
而唯一的辨认法便是印相识别。
顾一晨嘴角轻扬,似乎看穿了什么。
眼前这尊菩萨施的是禅定印。
所谓禅定印,佛陀入于禅定时所结的手印,在膝上仰左手,并仰右手于其上,两拇指的指头相接。
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