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第十九章千年咒（第1页）

一、神秘咒语

中永村是个历史悠久的村子，村子里的人大都从事着一项古老的职业——制作穿着衣服的小泥人。中永村的小泥人又叫着衣俑，它的上肢是木制的，可以自由活动，衣服能换穿。中永村属于古都西安的范围，凡是来西安游玩的旅客，往往会买上一两个出于中永村纯手工制作的小泥人，还可以另外单独买几件给小泥人换穿的小衣服。

端木瘦林是中央美院的高材生，他第一次来西安，就被中永村的着衣俑迷住了，那些小泥人一个个拙朴古雅，散发着遥远年代的神秘气息。端木瘦林利用假期第二次来到中永村，想深入了解小泥人的制作工艺。

中永村是个城中村，村里的姓氏很少，基本上都姓白，白春桥是村里最正宗的制俑高手。端木瘦林在村人的指引下走进了白春桥的家里。白春桥是个身材瘦高神色冷漠的中年汉子，在听了端木瘦林的自我介绍后，也没多说什么，径直把端木瘦林领进他的小作坊，一个制作着衣俑的地方。端木瘦林极有兴趣地观看着那些成品或者半成品的小泥人。在作坊最里面的墙上，有个小供龛，里面供着一个反绑双手跪着的着衣俑，跪绑俑的后面还贴着张画有奇怪字符的黄纸。端木瘦林好奇地问白春桥：“这跪着的人是谁？”白春桥说：“我的先人，也是这个村里白姓人家制俑行业的神主。”端木瘦林指指字符：“他后面那张黄纸上的字符是什么意思？”白春桥语出惊人：“一张诅咒我们中永村的千年咒语。”端木瘦林吃惊地仔细辨识自左而右横写的字符，确实像是什么字母，但他一个也不认识：“这上面说的是什么呢？”白春桥依然是一副面无表情的样子：“祖辈传说是诅咒我们中永村的人不能走出村子另谋职业，所以村子里就制俑这一种古老的职业。”端木瘦林哑然失笑：“都什么年代了，你们还信这个？不过这黄纸拓片上的字符倒真的像什么文字。”白春桥有些不高兴地说：“你不是中永村的人，自然可以不信，如果你是中永村的人，就不敢不信了。”白春桥为了验证他的话，领着端木瘦林逐一去看村里的那些家庭小作坊。果然在中永村，没有一家小作坊不供着跟白春桥家一样的跪绑俑和黄纸拓符。后来端木瘦林想到了一个重要问题：“既然有拓片，那一定是从什么东西上拓下来的，我能不能看看原件？”白春桥就从自己家里搬出一块不大的石刻。只看石刻的样子，就能断定是件古物。白春桥拿出一张黄纸，给端木瘦林认真地拓下一张完好的字符：“你是从京城来的，能不能帮我找个懂这字的翻译出原话？”端木瘦林问他：“这么多年，你们就没找人破译这上面的内容？”白春桥说：“找了许多人，没一个知道这上面到底是什么东西。”端木瘦林：“既然是咒语，你们村里有没有应验什么奇异的不可解释的怪事？”白春桥顿时讳莫如深：“在中永村，没人会跟你谈这些事，我只希望你能帮我们找个学者或者语言学家什么的，把这咒语的内容弄明白。”

二、被诅咒的中永村

中永村初看起来和别处的村庄没什么大的区别，可细看之下，就会发觉有许多诡异的地方，首先是每家小作坊里供着的跪绑俑和据说是千年咒语的奇怪字符，再就是村子的布局是个圆形。白春桥说，历年历代，村子里都是先修一条圆环状的路，再让增多的村民依路建房，这是老辈留下的规矩。中永村里到处可以看到废弃的俑人，小的不过一寸，大的近于真人，零落散乱缺胳膊少腿的，让外人有种毛骨悚然的感觉。这些残俑多是在制作过程中损坏而随意丢弃的。

端木瘦林在白春桥家中住下来了。晚上吃饭时，白春桥从另一间房中扶出一个骨瘦如柴、四肢绵软无力的年轻男子坐在桌边，年轻男子有二十多岁，瘦得眼窝深陷，颧骨高耸，整个人都脱形了。他竟然没有力气端起碗，白春桥就一勺一勺地喂他。白春桥见端木瘦林惊诧地看着他们，苦笑说：“这是我儿子，两年前得了这怪病，先是浑身没有力气，后来连路也走不成了，现在吃饭对他来说也是一件困难的事，更多时候他拒绝吃饭。”端木瘦林同情地说：“没到医院看看？”白春桥把一勺奶粉强行灌进儿子口里：“大医院看遍了，有说是进行性肌无力，有说不是，反正谁也治不好，只好在家里这么耗着。”

面对这样的事实，任何安慰都显得苍白无力，端木瘦林不说话了，他看到墙上的镜框里镶着白春桥一家四口的合影照，里面那个浓眉大眼精神饱满的小伙子，应该就是面前这个瘦得七分像鬼三分像人的年轻人，而另一个文静美丽的女子不用说就是白春桥的女儿，还有一个中年妇女，应是白春桥的妻子，看起来，这是一个幸福美满的四口之家。端木瘦林转移话题：“你女儿看起来很漂亮。”没想到白春桥却平静地说：“三年前就死了，死时也是瘦得皮包骨头。”端木瘦林吓了一跳：“他们的妈妈哪去了？”白春桥给儿子擦去嘴角的饭迹，近于麻木地说：“半年前她出去给景点的商贩送小俑人，就再没有回来，有人说在她常走的小路上看到了一大摊血迹。”端木瘦林觉得气氛在一点儿一点儿地变得压抑，连呼吸都有些困难了。白春桥突然用近于崩溃的眼神盯着端木瘦林：“你一定要帮我，帮整个中永村弄明白这千年咒语究竟说的是什么！村子里许多人家都遭遇过恐怖的怪事，他们一般保持沉默不向外人诉说，因为村子里的人相信这是一个不能解除的千年咒语，是一种阴毒诡秘的惩罚。”

那个夜晚，端木瘦林彻底失眠了。第二天一早，中永村里就传播开了一条新闻，说早几年脱离制俑业跑到外地做生意的白老二，在家资千万时突然被车撞死了，头硬生生地给撞倒他的车拖磨没了，那个惨啊，就像给人砍了头，今儿一早骨灰送回中永村安葬。让端木瘦林感到奇怪的是，中永村的人对这样的祸事并没有表现出更大的意外，好像早就预知会这样，他们宿命地对待一切不幸。

端木瘦林本是来了解中永村着衣俑的，没想到被中永村的千年咒语牢牢吸引了，他准备第三天带着字符拓片回北京，找学者看看到底是种什么文字。第二个夜里，他还是失眠，正在床上辗转反侧，白春桥敲开他的门说：“我带你去看看中永村的地形。”

端木瘦林跟着白春桥穿越中永村，爬到村外一个高高的土丘上。那晚的月光很好，土丘下的中永村尽收眼底。端木瘦林不明白白春桥要他看什么，白春桥提醒他：“你看这圆丘像什么？”他这么一说，端木瘦林还真的看出点异样，整个中永村中间高边缘低，不由脱口而出：“像座坟墓！”白春桥幽幽地叹口气：“你说对了，它就是座坟墓。”过了一会儿，白春桥又说，“我家里有几本白姓族谱，也许里面的东西对你有用。”

端木瘦林跟着白春桥回村时，一路上看到那些断头残肢的废俑，再想想那许多小作坊里一排排栩栩如生的成品小俑人，只感到背上一阵阵凉飕飕的，莫名觉得这村里真正的主人不是那些靠制俑为生的村民，而是这些神形毕肖真人的泥俑。

三、跪绑俑

白姓族谱很厚，线装的纸张已经泛黄变脆，封面上写着《九修白氏族谱》，这是清朝同治年间第九次重修的族谱，族谱中说得明白，白姓祖先在中永村居住的时间最早可追溯到唐朝。端木瘦林在灯光下小心翼翼地翻看着族谱，当他看到中永村原名冢俑村时，心里不由一阵狂喜，他觉得自己已经向那个千年咒语靠近了，可接下来又语焉不详，只有简单的世系宗支的关系，但族谱中不容忽视地提到了一个叫白彦的重要人物，说他是一个当世无双的制俑高手，后来遭人陷害，屈死狱中。

端木瘦林在族谱中并没有找到真正有关千年咒语的线索，关于跪绑俑的故事，还是白春桥告诉他的。白春桥说，他的祖先白彦生活在唐朝末期，是一个技艺高超的制俑人，所以今天制俑的白姓后人，都供奉白彦的神像。唐朝的制俑手艺相当于今天的丧葬品工艺，无论唐三彩还是着衣俑，都是陪葬品，没有人买回家摆起来当装饰，因此，白彦虽然手艺精绝，依然是一个低贱的手工艺人。白彦住的村子很小，只是几户制俑人的工作区，没有外姓人乐意搬来和这些卑下而又带着阴森气的制俑人住在一起。白彦在当时名气很大，长安城里的王公贵族都喜欢找白彦给他们死去的亲人制作着衣俑。着衣俑的衣服多是丝绸的，比塑衣俑造价成本高，所以白彦多是给那些有钱人制俑。有个叫徐信的大官，特别羡慕皇帝的仪仗队，想在阴间过一把皇帝瘾，重金让白彦偷偷给他制作整套的皇家仪仗队。白彦整整花了两年时间才做出精美庞大的仪仗俑，在徐信的安排下，仪仗俑被偷偷地放进了徐信生前造好的大墓里，可不久就有人告发了这事，徐信被以大逆罪斩首。直到换了皇帝，徐信的儿子徐仕也做了大官，因为一直疑心是白彦告的密，就找机会把白彦拘进牢中，致使白彦屈死狱中。徐仕仍是不解恨，让人模仿白彦的样子造出一批跪绑俑作为徐家后人的陪葬品，还请法师在石碑上刻了咒语竖在白彦居住的村子里，并给村子取名冢俑村，诅咒白彦的后人世世代代以制俑为业，时不时遭受神秘恐怖的诅咒。

关于跪绑俑的来历，白姓族谱上没有说，地方志上更无记载，但在中永村却家喻户晓并且人人深信不疑。白春桥说，跪绑俑是白姓宗族记忆中的不光彩秘闻，所以历代修谱不作记载不上方志。那神秘的千年咒语至今没有人能解读出来，如果能译出原文，中永村的千年咒语就自动解除了。

端木瘦林回到北京后，找了许多学者看他从中永村带回来的字符拓片，竟没有一个人认识，就在端木瘦林感到绝望甚至怀疑这也许根本就不是文字时，一个研究古老语言的权威学者闻讯亲自找他来了，在看了拓片后，肯定地说：“这是一种已经消失了的古老语言吐火罗文，所使用的字母是中亚婆罗米斜体字母，书写习惯是从左到右横写，在公元6-8世纪流行于塔里木河流域。吐火罗就是月氏。在唐朝近三百年间，国都长安始终留住有许多外国人，主要来自北方的突厥人和西方的回鹘人、吐火罗人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人，他们和汉人接触很多，尤其是吐火罗人，擅长神秘的咒语，被汉人请求施咒仇家也是极有可能的事。”端木瘦林觉得心中的谜团越来越清晰了：“您能告诉我这些吐火罗文是什么意思吗？”学者说：“我拿回去仔细研究研究，全部弄明白了再告诉你。”

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