乐文小说网>戴上手套擦泪第一集 > 23（第2页）
23（第2页）
“看到没？就算这场病真的让我病到跪下来，我这大半辈子还不是这样挺过来了？而且我还是完全自愿的。想搞垮我？门都没有！呸！”
1983年，人类对这种疾病了解还不多。当时《无产阶级报》曾写道：“如果只有同性恋者会染上艾滋病这种致命恶疾，那么，我们乐观其成。”
在政治光谱另一端，基督教会所主办的《今日报》则写道：“除了那些因为生产、正常夫妻之间因输血而不慎感染到艾滋病的患者，基本上，所有染上HIV病毒的人，行为都是偏差的、有罪的。”
在这座城市里，绝大多数人继续过着自己的生活，仿佛什么事都没发生过。他们甚至不知道这些事正在发生：年轻男性一病不起，日渐消瘦、凋零，终至死去。
是的，这不亚于和平时期的一场战争……
当生命已经走到了最后阶段，他们通通不敌死神召唤，被押解在地上，任由伸长的绳子量测他们的死期。
就用一条绳子，决定哪些人死期将至。
就用一条绳子，量出哪些人可以继续苟活下去。
每个人的生命，就用这种方式决定。没有人能事先知道自己的命运。
他们被押解在地上，任由绳索伸长，再伸长……
那些染上艾滋病的患者该怎么办？许多人的存款用罄，没能修完在学校里的课程，连原先住的公寓都没了。
既然博士论文在有生之年永远写不完，又何必动笔呢？
生命中最后几年读了一堆书，最后还不是被病魔无情地一笔抹灭掉。唉，何必呢？
何必追求永远无法达到巅峰的职业生涯呢？
反正可能活不过冬天，何必省什么钱呢？
人生苦短，及时行乐啊！
体验人生，到处旅游，狂欢，无止境的派对，享受再享受——在这一年左右的时间里，必须将一辈子该享受、该体验的一一完成，了无遗憾。
是的，在真正发病以前。在漫长的苦难、折磨真正开始以前。
这是大家唯一了解的事实：没有人能够逃得掉的。
不然就是借酒浇愁。只要病魔还没真正伸出魔爪，喝得烂醉，通通不过分。
可是，还有许多人压根不知道自己已经被传染了，怎么办？
反正没有解药，没有慰藉，只有无止境的威胁和强制隔离措施，既然如此，何必还要继续尝试呢？
相信一个完全不值得信赖的社会，有必要吗？
相对地，也许有些人会有一种感觉：恶犬们正龇牙咧嘴，准备扑向他们。
扑向那些身为带原者、罪有应得、不被了解的男同性恋者。
参加游行的同性恋都有被害妄想症吗？也许有，也许没有。
也许每个人都有充分理由展现出被害妄想症，也许他们都有理由往最坏处想。
反正就假设自己已经是带原者了，这样最简单。
有好几年的时间，情况就是这样：大家都认定同性恋者一定就是艾滋病患。既然不敢接受检测，想必已经染病了。
性平会推出一本关于安全性行为的小手册，标题为“神圣的性”。他们努力把同性恋情侣之间身体的接触与亲密行为，写成一件美好、令人血脉偾张的事。
保罗读着手册，差点没哭出来。
“该死，他们以为我是小女生还是什么的？‘彼此爱抚、磨蹭’，讲得好像很危险一样！”
到底要安全到什么程度，才算是“安全的性行为”？难道不应该区分一下等级？什么样的风险才值得一试？
针对这个议题，同性恋者分裂成不同阵营，意见产生冲突。到底怎么做才对？到底是要制定出一套极其详尽的安全准则，弄到最后根本没人在乎、没人遵守，还是应该将各种风险相对化？
《奥塔报》在1986年，对“安全性行为”做出下列定义：“拥抱，抚摸，亲吻肌肤及嘴唇，按摩，爱抚阴茎、阴道、阴蒂以及其他不牵涉体液交换的性行为，都可以列入安全性行为。”
上面这段话中，“其他不牵涉体液交换的性行为”就是不折不扣的假命题。没有其他性行为选项了。
明明就没有任何证据证明唾液会传染艾滋病，深吻、舌吻却被定位在“较不安全的性行为”。
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