一方小小的印鉴在叶怀清的内景意识中渐渐放大,而印鉴上的那些条纹,在放大的过程中,渐渐变成了山、水、土地的地图。11kanshu
或者说,具体而微的立体缩略模型。
叶怀清所在之处,成为一个小小绿点,呈现于地图的正中心。
周边皆空旷。
建筑之类,在这神印地图上是不显示的。
西边,是一条宽阔大河,几乎以一条直线的方式,横贯南北而过。
而这条直线,向着绿点也即叶怀清所在的城内方向,分出了三条蜿蜒的曲线,由西向东,穿城而过。
其中,北边与中间的曲线,在约摸是城外的方向汇成了一个湖,也即当时那四五个老哥对叶怀清所说的“东湖”,而南边的那条曲线,则在由西向东地绕了一个大圈之后,又由东向西,重新汇入了宽阔大河,也即继续浩浩荡荡向南的苍南江。
这便是叶怀清所在之地的水脉情况。
叶怀清现在是七品的正印之神,土地神,司山,司水,司土地。
但这个“司”是有局限的,就比如说苍南江,虽然有一截苍南江属于由他的领地流过,但也只是一截,头不属,尾不属。
头尾不属,则整体亦不属。
也所以,整个苍南江,并不受叶怀清所控。
不只是整个苍南江,就连流经丽水城西的这一截苍南江,叶怀清也只有查看之权,而无操控之权。
但城东的东湖就不一样了。
东湖,便是完全受叶怀清这个七品土地神所辖。
叶怀清心念一动,相关的信息便流入识中:
神权:知水
于所司水域,洞悉水域之一切情况。
很简短的介绍,没有任何限定。
而正因为没有任何限定,所以也非常之牛逼。
叶怀清为什么深深地敬畏于神道?就在于这一点。
单纯以修行的能力,想要做到这一点,那得不知道修行到什么境界去了才可以,而神道,只是区区的七品阶位,就可以做到了。
而且,以修为驾驭这种事,必然大有消耗,但以神道查看水域,却基本不存在任何消耗,这也是前者无论如何都比不上的。
所以,一旦沾染神道,修士往往便越陷越深,再难纯粹。
真的,相比修行的苦逼,神道在很多很多时候,都实在是太牛逼了!两者完全不可同日而语。
一者浩浩如日月,其光辉遍洒寰宇,无穷无尽,一者却连萤火之光都比不上。
两者唯一的区别可能仅仅在于,日月之辉,可借用却不属于己,彼可予之,彼亦可夺之,轻易予,轻易夺,传承者无丝毫反抗之余地。
萤火之光,虽微渺,却是自始至终,完全都属于自己。
但如果“可以一直借用”,则这唯一的区别,又有什么意义呢?
神道并非欺骗。
而只是让修士清醒地沉沦。
前世,叶怀清已经沉沦过一次了。
并非完全是心甘情愿,但却也无怨无悔,因为若不沉沦,他早已灰飞烟灭了,又哪里来的这第二世。
前世今生,一些片断起伏。
随即,叶怀清心念一动,印鉴上,那东湖之所在,便活泛过来,仿佛真实的烟波浩淼被摄入了叶怀清的意识之中,又或者,是叶怀清的意识被投射入了那真实的烟波浩淼。不管事实究竟如何,反正,这一刻,偌大一个百余里规模的东湖,其水面水下,一切情况,都俱在叶怀清的观照之中。
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