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第2部分（第2页）

“记下就好。”

显然孙子能够安然无恙使老人大为开心，以致谈兴大起，遂留盖勋一家食中饭，许是心情所致，曹氏竟比平日多吃了半碗米饭。

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汉代儿童总角＇＇＇c｜：238｜h：48o｜a：c｜u：28125o61o585。jg＇＇＇

第一卷西州少年第四张经学

更新时间：20118182：11：37本章字数：4060

用过餐拜别老人，盖勋又领着妻、子女逐一拜见家族长辈。

盖姓族人不少，三代内的亲戚反而不多，加之这个时代医疗简陋，多活不过五十岁，真正值得一家人登门的满打满算也就三五个人。匆匆拜见了几位叔伯祖后便去了从父那里。

从父即伯父，名冲，字元和，与父亲盖勋是亲兄弟，其妻子四年前过世，生有二子，目前皆在京都太学进修。作为盖氏直系的嫡长子，伯父曾当过一任县长，然而从学者到政客转变得似乎不太顺利，遂绝了当官的心思，隐居在家，教授族中子弟。

一进院子，隐隐有读书声从厅中传出，正是族中成童所念。正月乃农事未起之时，族中成童必须习五经，待天气好转方停课回家务农，而幼童这时则来学习篇章。七月酷暑，幼童停课，曝晒经书，待八月暑退再来。成童却要待十月农毕才能回来。

为何豪族人才辈出？根源便在这里。

瞧见弟弟、弟妇领着儿女到来，盖冲停下话语，示意底下诸弟子自行揣摩经义，将四人邀入后堂。

盖俊随在父母身后，就见堂上数个少年对他挤眉弄眼，这几人皆是他平日玩伴。

盖俊目不斜视进入后堂。

盖冲身为主人，跪坐于主位，面容严肃，不愧是父亲胞兄，容貌上有着六七分相像，只是和父亲蓄短须不同，伯父盖冲颏下三绺长须，更有学者气息。

盖俊兄妹乖乖上前以父子之礼叩拜。

盖冲右手虚托，淡淡地道：“锦奴伤未愈，鹤儿年纪小，都起来吧。”

盖俊起身，领着阿妹来到右侧蒲席前稳稳坐好。

兄弟二人不咸不淡的交谈着，盖母马昭偶尔也能插上一句，至于盖俊兄妹，只有旁听的份儿，完全没有言权，偏偏还要装出一副认真听的神情。

末了，终于熬到离开的时候伯父盖冲才对他说了第二句话，“今文经学才是根本。”

盖俊伫在原地，应也不是，驳也不是。

盖氏的家学从始至终都是官学今文经学，不想到父亲盖勋这里竟然改换门庭，师从古文经学大儒马融。盖勋夫妇皆习古文经学，人子哪有选择余地。

今、古文经学争斗由来已久，到了东汉更是呈现白热化。

当年秦始皇为了控制民众思想，实施焚书坑儒，一把火把天下书籍烧了个干净，经书亦不能幸免，自此经典绝迹，仅存于儒生口耳间。汉朝立国后，儒生用大汉通行的隶书重新编写诸经，是为今文经。武帝罢黜百家，独尊儒术，今文经学从而一举垄断官学，但随着数百年的展，今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，加之东汉以来取士可通过征辟地方贤良、名士一途，不再仅限官学，是以有所衰落。古文经学则是焚书坑儒时期儒生偷偷埋藏起来被后人现，用先秦时期的篆书书写的经书，和今文经学附会谶纬的妖妄不同，古文经学侧重于名物训诂，如今隐隐有压倒今文经学之势。

回去的路上，盖勋停下脚步，回头对盖俊斩钉截铁道：“古文经学乃大势所趋。”

看着父亲坚定地目光以及母亲颇以为然的神情，盖俊不知道他们为何如此自信。俗话说瘦死的骆驼比马大，更何况今文经学这头骆驼还没瘦死呢。

不管他是否认可古文经学的大势所趋，他都要继续在这条路上走下去。

回到家盖父给了他一卷写有左传的帛书，左传全称为春秋左氏传。

大汉以孝治天下，是以孩童学经之序乃以《孝经》为先，以次《论语》，而后学五经之一的《诗》，此三者不可颠倒、错乱。其他五经之《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》则无有先后顺序，全凭个人喜好或家学、师承为先。

盖俊五岁读《孝经》，八岁读《论语》，九岁读《诗经》，十一读《尚书》，《尚书》方罢，《春秋》接踵而来。顺带一说，《春秋》全文不过万余字，因文字过于简质不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载加以解释和说明，称之为‘传’，左传是最著名的《春秋》‘传’之一，属古文经学。

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