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第26部分（第2页）

电影播放的过程之中，不断有观众小声地讨论，让孟超看了感到非常欣慰！

虽然这种小声地讨论可能会影响到一部分想要安静看电影的观众，但是却也能够带动一部分观众的情绪，让看电影不单纯只是一种个人的娱乐，而是一种可以互动化的娱乐！

《请跟我来》和《一样的月光》固然很好听，但是已经在电影《开心鬼》和青创赛上面出现过，因此观众们感觉不会太过于强烈，但是当剧情来到强拆情节的时候，就完全不同了！

代表湾湾地区政府的拆迁部门，想要重新发展木屋区的土地，却遭到了土地拥有者的贫民们的反对，但是他们却非法拆迁，完全不顾这些人的生计和死活！

最终满嫂的儿子阿明在失恋和强拆的双重打击之下，现场发狂了起来，跟拆迁队伍中的一个工作人员扭打了起来，却也因此意外被一起掩埋在废墟之中！

此时电影的镜头对准了掩埋的废墟，又慢慢移动来到蓝天之上，缓缓回到贫民区人们的脸上，精准而冷静地捕抓着他们的表情，而一首不属于孟超创作的插曲也非常恰当而适时地出现了！

“假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘？我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店。

假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爱人？

想当年我离家时她已十八，有一颗善良的心和一卷长发！

台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯。

鹿港的街道鹿港的渔村，妈祖庙里烧香的人们。

台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯。

鹿港的清晨鹿港的黄昏，徘徊在文明里的人们……”

在整个强拆的剧情里，孟超的版本比原版多了将近五分钟，可以说他是将强拆的惨剧变成了《鹿港小镇》的mv了，两者紧紧连接在一起，一下子就使得整首歌曲和整部电影的档次都得到了提升！

歌曲里的鹿港小镇也是湾湾一个真实存在的地方，但是在这部电影的处理之中，却变成了每一个台北外来人的家乡，他们都曾经背井离乡来到台北讨生活，以为自己的生活可以得到一定的改变！

结果台北逐步的发展，高昂的房价和租金让他们这些穷人只能选择蜗居在木屋区，可是现在一句城市要发展，就要将他们最后的栖息之地也毁灭掉，这首歌完全表现了社会发展过程之中对于穷人的漠视和践踏，也代表了穷人心中的迷惘和渴望！

“听说他们挖走了家乡的红砖，漆上了水泥墙，家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的，门上的一块斑驳的木板，刻着这么几句话，子子孙孙永保佑，世世代代传香火……”

这时随着音乐最后一段响起，很多观众都轻声跟随着唱了起来，有泪点比较低的观众已经眼眶泛红，眼泪不争气地就掉了下来。

“这歌好像听过，但是想不起来是谁唱的了，不过真感人，配合电影的画面简直是催泪啊！”

“应该是罗大友唱的吧，主创名单上不是有他的名字吗？”

“没想到湾湾也有强拆啊，政府又得说这是发展带来的必然伤痛了，为什么发展就一定要损害穷人的利益呢？”

“因为他们不敢去损害有钱人的利益，只能拿最不敢反抗的穷人开刀咯！”

……

虽然整个华夏的科技都有了突飞猛进的进步，甚至在国际上仅仅科技一项已经可以跟美苏叫板，但是就算如此经济的发展还是难以让每个国人都受益，特别是在相对比较官僚主义的国情之下，很多时候无钱无势的人都注定只能被伤害和漠视！

所以这也是为什么说孟超的这段剧情让整部电影升华的原因，每一个敢于直面社会阴暗面，敢于抨击一切不合理现象的人都值得尊重！

这样一首带着政治指向的歌曲并不符合商业化，所以这也是为什么这首《鹿港小镇》在罗大友的歌单里鲜有人知的原因，而今天孟超的这个做法，却使得《鹿港小镇》牢牢地跟电影《搭错车》联合到了一起，今后只要有人谈起这部电影，都不会忘了《鹿港小镇》这么一首歌！

属于这首歌的强拆情节，也会随之被纪录在音乐史上，使得它变成了一首有故事的歌曲，一首能够站在普通人甚至是穷人的视角去看待社会的经典之作，一首代表了穷人的无奈和迷惘的疗伤神曲！

第六十六章　《酒干倘卖无》

最终叶倩汶饰演的阿美渐渐成为家喻户晓的大明星，而她男朋友孟超，她的养父哑叔，以及周边看着她长大的邻居却依旧还是在原来的层面！

阿美有了名气和地位，但是却失去了自我，被包装成为富家千金，被限制自由，被强迫她唱不合适自己的歌曲，这些镜头孟超都加以处理，使得观众能够更加明白阿美的境况！

最终孟超和阿美的关系渐渐冷淡了下来，不过孟超依旧是一个有情谊的人，他知道阿美没有办法抽身回去看望父亲，所以他只有代劳！

因为看望哑叔的过程之中灵感顿生，孟超写下了一首新歌，寄去给阿美，希望她在演唱会上唱出这首歌，送给哑叔！

“孟超这角色简直就是为自己量身定做啊，这太牛逼了，只是那么一会儿就能够写出一首歌！”

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