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第38部分（第3页）

根界意乐，传授了相应的法，他摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。心想：

我这个身体若不是残废，就可以在佛的教法下出家，而可惜我身根不具足。

就在发心出家的刹那，他的身体立即康复如同常人。他按捺不住内心的喜

悦，马上在佛前祈求出家，佛陀开许了，并以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”

的方便言词为他传授了比丘戒。他自己也精进修持，不久灭尽三界轮回的

烦恼，获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无

别。诸天赞叹他的功德。因此，诸比丘请问：“世尊，这位比丘以何因缘

生于富贵之家却是个跛子？以何便能吉祥圆满？以何因缘，在他发心出家

的刹那即恢复如常人，在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿世尊为吾等

演说。”

世尊告曰：“众比丘，这是他前世的愿力成熟故。贤劫人寿二万岁，

如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位大优婆塞⑴（Upsaka），广

闻多学，非常了不起，众人对他象对待上师一样地恭敬供养。当时，迦叶

佛到鹿野苑传授佛法，这位大优婆塞带着许多信众到佛前闻法。迦叶佛去

别的地方广转法轮，他仍在鹿野苑为众人传法，受到了众人的恭敬，众人

便以五百嘎夏巴涅供养他，他自己没享用，拿到寺院里供养了僧众，僧众

对他也很好。待第二次再来寺院时，正赶上僧众诵戒。（译者：因诵戒时，

在家人除了两个特殊的羯磨外，其余的都不能听。）虽然，他发心很大，

但诵戒（Uposatha）是不能听的。管家就将大优婆塞及其余全部的在家人赶

出了经堂。那些不明道理的在家人对大优婆塞怂恿道：‘我们今天被赶出

经堂是没什么的，因为我们人小。可象您这样的大优婆塞，对寺院做了这

么大的功德，居然也被赶出来了。’听到这些拨弄是非的话，他生起了憎

恨心，恶口骂道：‘你们每天象跛子一样坐在法座上，我给你们做了那么

大的供养，今天竟然把我从经堂里赶出来，也不单独跟我说明，这么多人

前，也不给我面子……’僧众知道他恶口骂僧造了很大的恶业，应该救度

他，便去劝导他：‘你这样说话是不对的，不管怎样，你毕竟是个在家人，

对这么多僧众无理相骂，肯定会有果报的。’他自己也想通了，作大量的

忏悔。（师言：这次传讲《百业经》，本院内部收获大小还不太清楚，但

外面很多人收获很大，起了很大的作用。本院内部弟众们也多发愿不再给

人起绰号等，这很好。在此希望各位要发愿：不对上师僧众恶口相骂！如

有的话一定要立即忏悔，否则，这个果报非常可怕。）他在临终时发愿：

愿我一生中供僧持戒的功德，生生世世生于富贵之家，众生一提起我的名

字，事事都能吉祥顺利，愿我对僧众恶口相骂的恶业不要成熟，一旦成熟

的话，则愿我在发心出家的刹那灭尽恶业。诸比丘，你们是怎样想的？当

时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾五百世受跛子之报，这是最后一世。

因其愿力成熟，故生于富贵之家，众生一提其名便事事顺利吉祥，又令我

欢喜，在我教法下出家，获证了罗汉果位。”世尊如是宣说毕，众比丘欢

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