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第70章（第1页）

木槿没有穿越前还不清楚怎么四十来岁就被当老人了，来到这里才知道，因为长期处于风吹日晒之中，加上还有繁重的体力劳动、营养不足等原因，这里的人普遍非常显老，四十多岁看着比现代许多五十多的人还要沧桑。

木槿没有接触过达官显贵，不知道他们的情况怎么样，但就她观察周围情况来看，四十多已经步入老年，而活到六十岁的人无一不是白发苍苍，在周围人里算得上高寿。

正因为如此，村里许多老人宁可空守着极其渺茫的希望，都不肯跟儿孙一起逃荒。因为老人能在这种情况下活下来的概率比青壮年小得多，反正都逃不过一个死字，还不如死在祖祖辈辈生活的地方。2

人们到底不是铁打的，眼见撑不住的人越来越多，王宝兴让大家伙停下歇息两刻钟再继续赶路。

木槿看一眼手表，现在已经快晚上九点钟，昨天这个时候他们早就吃完晚饭准备睡觉了。

这种情况，没有人生火造饭，无一不是啃着自家带来的杂粮饼或者窝头馒头之类，偶尔小心喝口水。

即使又冷又饿也没办法，大多数人手里的水十分有限，加之现在急着赶路，没办法像从前那样煮粥暖身体。

作者有话说：

1如果处于又累又饿的状态，人是连说话都不想说的，这是我之前摸索出来的经验。如果没有吃饭还大声说话，特别耗力气，久而久之就更不想说话了。

2在古代社会，一旦灾荒来临，最可能先死掉的就是老人，因为他们体力有限没办法像年轻人一样撑下去。而且那时候资源有限，会优先供应青壮年。之前我看过一个电影叫《楢山节考》，老人一旦年满六十就要被家里人背到山上自生自灭，即使他们还有劳动能力。这种事虽然在我国发生的相对少一点，但仍然存在。仓廪实而知礼节，忠义孝道是给能够吃饱饭的人看的，对于吃不饱的穷苦大众来说，最重要的只有填饱肚子一项，所以在饥饿面前，他们有的放弃家里老人。

其次被放弃的就是女人孩子，这里的孩子多数是女孩，因为小农社会重男轻女的思想，会优先卖掉女人和女孩，而且即使她们反抗，在力气上也没有办法抵挡得住青壮年男人。女性真正有了实现自己的机会是工业革命之后，女性从繁重的劳动中解放出来（不用和男性比力气），有了相对平等的工作机会，不再作为男性附庸而是作为独立个体来存在，她们有了实现自我价值的机会。看文的应该都是女孩子，我们取得和男性同等的读书机会以及工作机会，只是在近百年或者近几十年才实现的，机会来之不易，大家一定要好好珍惜好好加油呀！

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第39章劫匪

拼命将他们制服

第一天时，所有人都携带着水囊或者一两桶水上路，加上在村里时纵然井水水位下降，仍没有人畜饮水压力，他们习惯于敞开肚子喝水。

可走了两整天，连水源都没有找到，人们开始像珍惜粮食一样珍惜手里头的水，没有牲畜的人家还好，有牲畜的简直连半滴水都精打细算着用。万一还找不到水源，他们不能眼睁睁看着家里的牲畜渴死，少不得拿出一点水来救命。

木槿照旧过去给吉祥如意喂粥，她本来还想喂点别的东西比如旺仔小馒头或者空间里温热的细面馒头之类，可周围人太多，始终腾不出手，只好先给他们喂一点稠稠的小米粥。

看样子，今晚得一直赶路，现在先给他们喂小米粥止住饥饿，得晚上停下来再寻个机会喂主食。

双胞胎明显饿极，一点都没有哭闹就乖乖饮下吃的，速度比往常快得多。

木槿也趁这个功夫吃掉王李氏递过来的杂粮饼。

因为运动量太大，一个杂粮饼下肚，还是非常饿，木槿一边想要用空间里的食物补充一点能量，一边又因为腿疼不想动弹。

算了，等撑到武城县再说，木槿一边想一边喝下一口牛奶。

今天水囊里装的都是原来那些盒装袋装牛奶，木槿没有选择冲泡，以前没有这么大的运动量，感觉一盒牛奶完全可以抵挡饥饿，可是真正体验一番才知道在真正的饥饿面前，液体牛奶十分鸡肋。

周氏见此，纳闷道：“一路上总见你喝水，都两天过去，怎么还没有喝完呐？”

木槿路上总会停下来喝几口，全家人都看到了，就算木槿用来装水的水囊不小，可找她这个说法，怎么都该见底才是。

木槿搪塞说：“我每次都呡一小口，虽看着喝的多，实则只下去一丁点而已。”

说完，不管周氏，哄两个孩子去了。

而王李氏同样在哄崇武。

王宝山年纪大，干不了太重的力气活，家里的担子都是崇文崇武轮流挑。崇武年纪小，第一天的时候虽然累，可还能撑下去，但是今天连续走了这么些路，崇武肩膀都肿胀起来，王李氏坐在那里替他一下一下地揉着。

崇武有那么一瞬间，想要把担子直接丢掉，他实在太累了。hr

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