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第六章 牛脸人村落（第2页）

拉玛带着妻子韦莎莉来到比哈尔邦山区叫肯塔尔的村落时，难掩心中的兴奋。一个月前，肯塔尔的一户农民在垦荒时，发现了一处类似于古代墓群的地下建筑。让人无从解释的是，墓群里的骸骨居然是人身牛头，这在考古界和宗教界引起了极大轰动。

经过测试，骸骨的入葬时间不同，但是时间又很巧合地为每一百年一具。按照骸骨数量推算，这二十六具骸骨由两千六百年前开始下葬，每一百年就会葬入下一具人身牛头的怪物。

按照宗教学家的推算，两千六百年前正是湿婆神开始在印度流传的时间，湿婆神的坐骑，正是一头牛。印度人对于牛的崇拜，也是由此而来。

按照印度传说，湿婆神每百年就会降临人间，牛骨人和湿婆神之间又有什么必然联系？

更奇怪的是，大批宗教学家和考古学家涌入肯塔尔，可是不约而同地在村落里住不了三天就撤离。回到城市，所有人对在村落里发生的事情保持了缄默，更为这一发现蒙上了恐怖的色彩。

在当地村民和信奉印度教的民众的强烈抗议下，当局保留了墓葬群的原样，牛骨人的骸骨也没有移动，民众们自发地从印度各地来到肯塔尔，膜拜所谓的“湿婆神”。

拉玛和韦莎莉本来在埃及进行考古发现，得知这一消息迅速回国，经过层层审批，终于获得了到肯塔尔考古的批准。

临行前，考古局的负责人深深地看着拉玛，欲言又止，半晌才说道：“小心！”

拉玛也听说了其中的怪异之处，不过职业热爱让他不以为意，带齐了装备，直奔肯塔尔。

牛骨人所带来的宗教信仰热已经慢慢淡去，来膜拜的民众越来越少，孤零零的村落坐落在两座山的山坳处，远远看去，倒和尖尖的两道山峰构成了一个牛头的样子。

站在村前，拉玛深深地吸了口气，韦莎莉却皱了皱眉头。

“不舒服吗？这里海拔2000多米，可能会有轻微的高原反应。”拉玛一边拨通村长德鲁的电话一边问着妻子。

“我觉得这里好像来过。”韦莎莉目光迷离，远远看着村边的大树，“这些树好熟悉。”

“海马区功能紊乱。”拉玛从科学的角度解释着，“也有可能，你前世就是村落里的居民。”

韦莎莉对丈夫的玩笑不以为意，忽然她面色一变：“对！十三……十三……没有错！”

“什么十三？”拉玛意识到妻子的异常，话音刚落，只见韦莎莉疯了般抓着头发，脸色铁青，面部扭曲，厉声尖叫着：“拉玛，我们快走！不要进去！”

在印度，妻子不可以直呼丈夫的姓名，韦莎莉反常的诡异表现，让拉玛全身冰凉。

“我们……我们回来了。”韦莎莉忽然诡异地笑了笑，身体晃动着，晕倒了。

“韦莎莉，韦莎莉！”拉玛抱起妻子，翻开她的眼皮，倒吸了一口凉气！

原本黑色的瞳孔变成了暗黄色，长满整个眼球，在瞳孔的最深处，有一道淡淡的影子。

“您是拉玛先生吗？”身后传来沙哑的声音，“夫人病了？”

拉玛一惊，转身看见一个身材高大、穿着粗麻衣服的中年男子不安地搓着手：“我是村长德鲁，允许我帮助您吗？”

印度男女之间有着严格的界限，男性是不能随便触碰女性身体的。得到拉玛的同意后，德鲁不费力气地抱起韦莎莉，大步向村中走去。拉玛心里略有不快，不过作为一名学者，他显然没有德鲁的力气，只好拎着装备，紧跟其后。走到村口时，他匆匆一瞥，突然意识到妻子刚才说的那句话是什么含义了。

村口两旁的树，分别是十三棵！

难道韦莎莉前生真的是村里的居民？或者……拉玛打了个寒战，不敢再想下去。

三

也许是与世隔绝的村落很少来人，或者是最近来的人太多，村民们见到他们都带着排斥的表情，纷纷跑回家中，紧闭门窗。

拉玛心乱如麻，顾不得许多，跟着德鲁进了屋子。在德鲁的吆喝下，他的妻子黛儿从内屋走出，居然也毫不费力地抱起韦莎莉，放到床上。

拉玛跟进内屋，摸着妻子的脉搏。她的脉出乎意料地跳动得异常强烈，再翻开眼皮看时，瞳孔已经恢复到原本的模样，只是扩大了几圈，这是受到强烈刺激才会有的特征。

“已经给最近的医院打了电话，不过从比哈尔邦来这里还需要三天时间。”德鲁摆了个请拉玛从内室出来的手势。

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