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第十四章（第1页）

玉珍从麻风隔离区回来的时候，心里只有一个念头：她要找回她的孩子们。“吉拉奥依”号一靠岸，她就匆匆忙忙地下了船。这个瘦弱的、头发稀疏的二十六岁中国寡妇穿着蓝布袍和蓝裤子，头戴尖顶竹斗笠，用带子勒在下巴上，斗笠向后套在她那绑得紧紧的发髻上。玉珍赤着脚在夏威夷度过了八年时间。她经历了许多沧桑往事，全部财产只有身上这些衣服。她连一根牙刷、一件换洗的袍子也没有——但她还有惠普尔医生留给她的七英亩荒芜的沼泽地。她吃力地爬上努乌阿努山谷时，并没有停下脚步看一眼那片土地，匆匆走过的时候她想：“我今天晚上就得把地翻上一遍。”

她走在去往基莫和阿皮科拉家的路上。当她终于到达那条通向大路的小径，走进那茂密的树丛时，突然飞跑起来，风把她的斗笠吹到脑后，被带子拖在脖子后头。最后，玉珍冲到了那片开阔地，她的孩子就在那里。一家人正待在房子里头，玉珍快到门口时，阿皮科拉看见了她。大个子夏威夷人喊起来：“伯爷！伯爷！”然后奔过来抱住了玉珍，把她举得双脚离了地面，然而即使在被大个子阿皮科拉举起来的时候，玉珍的目光仍然越过女人的肩膀数着。只有四个男孩，大的七岁，小的四岁，他们站在树荫下，被突然闯进来的人吓坏了。

“还有一个男孩呢？”玉珍几乎喘不过气来。

“没有别的孩子了。”阿皮科拉答道。

“你没有从船上接走那孩子？”

“我们没听说什么孩子呀。”

孩子找不到了，玉珍觉得揪心得疼，可看见另外几个儿子她还是高兴得不得了。她心里一半忧愁，一半欣喜，刹那间动弹不得。在那间小小的茅屋里，她站在一旁，看着大个子阿皮科拉，然后又看看老也睡不醒的基莫，最后看看自己四个稀里糊涂的儿子们。玉珍不再去想那丢了的孩子，而是朝儿子们走去，好像要抱抱他们的样子。两个最小的直往后缩，儿子们认不得她了，而那两个大的往回缩是因为他们听说妈妈是麻风病人。玉珍觉察到后一种原因，犹豫了一下，停下脚步，转向阿皮科拉说：“你把我的孩子们照顾得很好。”

“孩子在我这里，我很高兴。”大个子夏威夷女人笑着说。

“你拿什么喂他们？”玉珍问道，眼光在四个壮实的儿子身上贪婪地看着。

“孩子嘛，总有办法喂饱。”基莫让她别担心，“我有时候出去干活儿，有时候华人给我们点儿钱。”

“另一个孩子在他们那里吗？”玉珍问道。

“他们没提起过。”阿皮科拉答道。接着大个子女人注意到孩子们对他们的母亲是多么恐惧，便张开巨大的双臂一把把他们全拢过来，她平时就经常这么干。他们一起挤在她宽阔温暖的胸膛里，然后阿皮科拉突然轻轻弹了一下肚皮，张开双臂，把一团小胳膊小腿倒在玉珍身上。瘦弱的小个子中国女人顷刻便被淹没了，而这时，奇怪的事情发生了。这回担心麻风病的是她，她没有拥抱儿子们，而是向后缩，仿佛自己的身体是不洁的。孩子们目瞪口呆地看着妈妈，玉珍背过手去，生怕碰到他们。

“我害怕。”她低三下四地说，于是阿皮科拉把孩子们拉了回来。

吃饭的时候，孩子们与基莫叽叽喳喳地说话，阿皮科拉东一句西一句地问了好多有关克拉沃的事。玉珍说：“我必须下去看看我的地。”

饭后，她一路小跑了四英里，回到了那片沼泽地，她又一次过而不停。她要先去原住民和客家人家里看看，然而没人听说过她的儿子。大家都是从“迦太基人”号上下来的华人，所以都觉得有义务帮衬满基的寡妇。他们给她凑了一套菜园子农具，一些菜籽，一袋芋头种子，还有一根两头系着篮子的竹竿。玉珍拿着这些东西回到她的地里，在那儿一直干到深夜。

她建起堤坝，围住地势较低的沼泽地，让芋头苗在里面疯长。芋头地能为上面的田地排水，为那里留下肥沃的冲积层土壤，好在上面种植华人爱吃的蔬菜。除此之外，高处还剩下一小片土地，可以种植白人爱吃的各种蔬菜。就这样，从第一夜开始，玉珍懵懵懂懂地开发出了一整套农产品，并将其延续数年之久：芋头给夏威夷人吃，大白菜和豌豆给华人，利马豆荚、青豆和爱尔兰马铃薯给白人吃。她知道，不管是谁、总得吃饭。

每天蒙蒙亮，她便挑起竹扁担，挂上两个篮子，系紧尖顶的竹斗笠，迈开一双赤脚走进菜园。蔬菜成熟后，她把它们装进篮子，开始往火奴鲁鲁长途跋涉。不管到了哪一户，不管卖出去多少东西，挣了多少钱，她更关心的是那家有没有一个四岁左右的小男孩。玉珍没有找到儿子，却发现了即将带来大笔利润的蔬菜。

到了晚上，玉珍继续干活儿。她把菜地整理得井井有条。星星出来之后，她将那些没卖出去的蔬菜整理好放在篮子里。然后挑起扁担又走上四英里路回家。在山谷里的空地上，儿子们已经睡熟了。

有很多日子，她都没能看见孩子们一眼，然而与基莫和阿皮科拉坐在夜色中时，玉珍谈得最多的就是孩子们的未来。有一天夜里，当玉珍冒着暴雨爬上山谷，又冷又湿地走进家门时，不禁回想起隔离区的生活，想起麻风病人帕拉尼曾给她讲过的世界。于是她把儿子们叫醒，玉珍浑身沾满泥巴湿淋淋的，站在他们面前，孩子们揉着睡眼惺忪的眼皮，拼命想弄明白妈妈要跟他们谈什么。他们几乎听不懂中国话，她的夏威夷语也说不利索，但是她说：“火奴鲁鲁的某个地方有你们一个兄弟，他的名字叫作……”几个男孩不耐烦地扭来扭去，玉珍喝令他们站好，但是他们还是听不明白。

“哎，卡纳卡！”阿皮科拉喊起来，“嘘！你们的姨娘在跟你们说话呢！这些可恶的伯爷！”男孩们听见这个，都不吭声地站好了。

五洲姨娘慢慢地说下去：“你们的爹想让你们坐拥天下。他想让你们念书，想让你们成为聪明人。他说：‘拼命干，世界便会属于你们。’”

她拉着大儿子的手，把他带到屋子正中，说道：“亚洲，你必须拼命努力，给你爹争脸。”睡眼惺忪的男孩点了点头，一点也不明白给他分配了什么使命。

她对每个儿子都重复了一遍这句家训：“拼命努力。”他们立正站好后，玉珍又说了一句，“你们必须帮我把你们的兄弟澳洲找回来。”

“他在哪儿呢？”亚洲问道。

“我不知道，”五洲姨娘答道，“但是咱们必须找到他。”

懵懵懂懂、睡意蒙眬的男孩们爬回床之后，这矮个子中国女人跟两个夏威夷人又坐了很久，讨论哪个孩子以后最有出息。这可不是一件小事，玉珍意识到，自己的能力只够把一个孩子送到美国去接受完整的教育，必须尽早确定合适的人选，把精力集中在他身上。她问基莫：“你觉得哪个最好？”

“我喜欢欧洲。”基莫答道。

“你喜欢他，”玉珍赞同，“但是哪个最聪明？”

“美洲是最聪明的。”大个子夏威夷人说。

玉珍也这么觉着，但她还是跟阿皮科拉商量了一下：“你觉得美洲有没有胆子跟人打架？”她问。

“非洲打起架来最顽强。”阿皮科拉答道。

“换作是你，会把哪个送到美国去？”

“美洲。”阿皮科拉毫不犹豫地说。

1875年，玉珍已经攒了将近二十五美元。按照这个速度，她显然有能力负担所有孩子的教育，但是她知道这笔钱关系重大。因此，攒足了二十五美元之后，她把钱捆在一起，带着四个孩子郑重其事地来到一间原住民店铺。“我想让你们心里有数。”她说了好几遍，来到店铺里之后，她让孩子们排成一行，让只有六岁的美洲也能看明白接下来的事情。

那些年里，华人是不用银行的。没有华人开银行，而东方人在金钱方面又怎么能相信一个白人呢？钱财必须得藏好了，攒到一定数目之后，就像今天一样，拿到一间信誉完全清白的原住民或客家人店铺，交到店主手里，那个人会帮他们管好这笔钱，从中抽走三个百分点的佣金。至于怎么管这笔钱，只有他自己才知道。他要么把钱寄回低地村，就像现在这样。如果收款人是客家人的话，就寄回高地村。战乱、暴动，夏威夷经历过盛世和萧条。人们会死去，轮船会遭到海盗的劫掠，然而只要是从原住民店铺寄出去的钱，总能无一例外抵达低地村。

“这笔钱寄给姬满基的媳妇。”玉珍对店主说。店主点点头，玉珍又说：“就是低地村的寡妇。告诉她，是四个孝顺的儿子寄给她的。儿子们尽孝。”店主又点了点头，开始动笔写信。

那封用奇形怪状、没几个夏威夷人能看懂的中国汉字写成的信完成后，玉珍把它自豪地交到每个孩子们手里说：“你们给娘寄钱去了。只要她还活着，你们就得这么做。这是你们欠她的。”留着辫子、穿着干净衣裳的儿子们严肃地接过那封信，每一个孩子都用不甚准确的想象力设想出中华帝国的样子，他们的娘穿着一件红袍子坐在那里展开信纸，看见里面的钱。那封信传回店主手里，就要寄出去了，玉珍又让孩子们站成一行说：“记着！只要你们的娘还活着，这就是你们的责任。”孩子们都明白了。大个子阿皮科拉像娘一样亲吻他们，给他们唱歌。五洲姨娘有时候像娘一样，她给他们带吃的。但是他们的亲娘，真正的娘，是在中国。

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