那几十个羌人上到山顶平台,就立即开始忙碌起来,围着那青羌祠挂了很多彩布,在青羌祠的旁边,一棵高50米,直径一米多的冷杉下,摆满着祭品。羌人崇拜“高”的东西,认为越高就越能与天神交流,祭祀龙王也是围着这棵高耸入云的大树开始。
一群人围着大树载歌载舞,赵朗看那舞蹈古朴而不失典雅,粗犷却又不失优美,祭师戴着个巨大的带两只角的面具,引着几个抬着龙头的青壮,围着冷杉树边跳边唱,后面的男女跟着节奏,歌声清亮,又好听又好看。
赵朗看得津津有味,想不到自己的运气这么好,攀上了蜀山山顶,竟遇上了羌人祭祀仪式,近距离地接触到了中华少数民族的古老文化,这一次行程,真是太值了!
羌人跳了大半个时辰的祭祀舞,便停了下来,收拾祭品,摆出一个大酒坛,围坐在酒坛,四五十人开始吃喝起来。那祭师早就看到赵朗、周凡几人,对他们招招手,高声地说了几句赵朗听不懂的语言。巴蜀有许多州府汉族与少数民族混居,一旁的陈远青倒是懂得羌人语言。
“他们邀请我们过云咂酒呢。”陈远青道。
周凡对赵朗道:“咂酒是羌族的一种饮酒方式,在重大节日祭祀后,人们围着一个自酿酒的大酒坛,用竹制勺子打酒,白色的碗盛酒,细细品尝大自然的馈赠,边吃边喝。这酒也有名堂,必须用青稞发酵而成,很是独特。”
赵朗一听,兴致更浓,也不等周凡几人,自己便走了过去,拱手作揖,行了一个汉人礼。那祭师又说了一句,一青壮端过一个小白碗,盛着半碗,淡黄而略稠的酒,递给了赵朗。
赵朗接过碗,一饮而尽。酒味香醇,口感柔和舒适。
羌人见赵朗举止豪迈,心中欢喜,都围上来向赵朗敬酒。赵朗知道这些自酿酒入口柔和,但后劲很足,也不敢多喝,便和羌人倾谈起来。
那老祭师叫勒阿祭师,是附近几个羌人部落唯一的大祭师,最先向自己敬酒的健壮汉子是其中一个部落首领,名叫苏幕恩。苏幕恩平常与汉人接触较多,因而也会说一些汉话。一番交谈后,赵朗才知道,这一群羌人来自附近一个叫花栖谷的大山山谷,附近的羌族部落都是这青羌祠供奉的先祖之分支,平常的羌人节日都是前来拜祀这羌祠的祖先。这一次前来羌祠旁边祭龙王,就是为了拜谢龙王保佑了这一季的收成。
周凡几人也一同过来凑热闹,两个姑娘不敢喝酒,周凡与陈远青却连连举杯,喝得不亦乐乎。这一个上午就是在吃喝中不知不觉地度过。
苏幕恩邀请众人到花栖谷作客,周凡几人婉拒,这几人瞒着师长外出游玩,哪还敢去羌人部落中作客,又坐了一会,便告辞而去。
赵朗却兴致勃勃地跟着苏幕恩,作客羌族部落。好不容易遇见这样一个好机会,可以进入宋代羌人山寨中游历,这是多难得之事呀,以赵朗探险猎奇之性格,哪里还会放过。
花栖谷位于蜀山山顶平台西面十五里外。虽是十五里,但山路崎岖,蜿蜒曲折,足足行了两个多时辰才到达花栖谷的羌人山寨。
山寨门楼挂满了彩带,山谷两边开满了一簇簇的鲜花。这花栖谷果然谷如其名,就是一花丛谷。走进寨门,便见到了一座座奇特的建筑。这羌族的建筑物很是特别,沿着山谷西边的山岩逐级而建,一座连着一座,前一座的房顶就是后一座房子的前院,如此这般层层叠叠。这样的建筑既增长了邻里的来往,又可以在外敌进犯时便于迂回穿插,杀敌于无形。
这些房子的四周,有六座高十几丈的金字塔型建筑物,赵朗知道,这便是大名鼎鼎的羌人“邛笼”。
“邛笼”,也就是汉人俗称的羌人碉楼,是羌人用于御敌、储存粮食、柴草的建筑,以石沏筑,外观雄伟,坚固实用,楼体呈四角或六角状,上细下粗,高达七八层。由于外观有点像金字塔,后世也称为“东方金字塔”,当然,羌人还是喜欢称之为“邛笼”。
赵朗穿梭在层层叠叠的民居,观赏着那造型端庄,技艺精湛的“邛笼”,心里对羌民族的聪明才智和高超的建筑技能深感佩服,在没有钢筋水泥等建筑材料,能造出如此坚固的高层建筑,实在是不得不服。
当天傍晚,赵朗又一次有幸欣赏到羌族的集体祭龙王舞。人们围着一根高大的木杆,点起了篝火,载歌载舞。赵朗把身上带着的五瓶神仙醉都拿了出来,与大家品尝。在蜀山平台之上,为了不抢去咂酒的风头,赵朗不敢取出来分享,现在与众人同乐,正好大家一齐品尝,只可惜才有五瓶,族人们都意犹未尽。
这个晚上,在满山谷的花香之中,赵朗睡得特别香甜。
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