直到江南陈国的使者出现。
使者此行的目的,是向北周静帝递上国书,但走到长安时才发现,世界变了。
北周不在了,现在帝国叫隋朝,它的主人叫杨坚,使者傻眼了。
杨坚故作大方,他派人将陈国的使者送往介国的介公(周静帝)之处。
这个意外的事件,提醒了杨坚,让他下定决心,留着周静帝,始终是一个非常巨大的隐患。
于是,在陈国的使者拜访完周静帝的第二个月,周静帝非常配合地死于介国。
宇文皇族终于被灭族。
反对杨坚进行清洗的李德林也独自承担了后果,他虽然没有被赶出朝廷,却从此与权力中枢无缘。
但他毕竟是山东士人的代表,是帝国的图腾之一,他依然屹立于杨坚的朝中,但逐渐成为一个边缘化的大臣和重臣。
充其量,他就是半个宰相。
杨坚的第二代核心团队杨雄、高颎、苏威、虞庆则,加上半个宰相李德林,四个半宰相集团正式形成。
他们就是号称“四贵”的宰相集团,虞庆则踏着宇文皇族的尸体,赶上了末班车。
四贵之中,最后一块拼图,就是苏威。
他姗姗来迟,但最后出现的,总会带来不一样的惊喜。
苏威一直追求理想中三个“正确”,正确的时代,正确的环境和正确的人,只有这三个条件全部满足时,他才会出山施展自己的才华。
当北周权臣宇文护依靠强力,将苏威招为女婿时,他为了避祸,逃入深山,以诗酒自娱。
他认为宇文护不是一个正确的人。
宇文护败亡后,杨坚又有篡立之心,苏威赶紧辞官,再一次逃归乡野。
北周将亡,新朝未定,这并不是一个正确的时代。
尘埃落定之后,隋朝气象万千,勃然成长,这是一个正确的时代,也是一个正确的环境。
于是,杨坚一纸召书,苏威就再不犹豫,轻骑出山。
他知道,他遇上了一个正确的人。
他也确信,他自己的时代即将来临。
事实证明他值得拥有这种自信。
苏威深得其父和其家世代为官的精髓,杨坚和他一席相谈后,对其大为倾倒。
因为杨坚本来就是其父苏绰治下的官僚,因而,苏威的政治理念和政治框架,深得杨坚之心,君臣二人,颇有相见恨晚之感。
最重要的是,他们二人,都是天生的政治家,为政治而生,也可为政治而上下求索。
杨坚化家为国,是一个将自身所有思想和行为,物化成为整个国家的意志,并且想让它渗透于国家日常的生活之中。
苏威更是深得其中三昧。
他非常精辟地提出一个理论,他假托他父亲苏绰之名,说是苏绰的经典传世理论,“唯读孝经一卷,足以立身治国,何用多为!”
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