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乐文小说网>百业经是佛经吗 > 第4部分(第1页)

第4部分(第1页)

世尊便率众比丘一同前往。众生主母(Maha Praja…pradi)听到此事后,

也带着五百比丘尼一同前往。同时,给孤独长者⑵也带许多优婆塞(Upasaka)

和优婆夷(Upasika)前去。这样,佛与四众弟子(Catu Pari…sa)都集聚在

能愿比丘家。优婆塞们请求世尊由他们将能愿比丘的遗体抬到尸陀林去,

世尊答应了。他们就将遗体抬到尸陀林后,四众弟子(Catu Parisa)在遗

体前发愿,并以各种花香等作供养。最后,将遗体火化(Sarira Nissanda),

并为能愿比丘造了遗塔(Cetiya)。(师言:现在修塔很多都不如法,按规

矩:佛有佛的遗塔,菩萨有菩萨的遗塔,罗汉有罗汉的遗塔。现在很多人

不管是什么上师、师父,一旦圆寂了就造塔子。有些寺院有很多塔,“这

个是某某方丈的塔”,“那个是某某当家师的塔。”在《大圆满前行》中

讲过,如上师是佛的化身,应按佛的遗塔来造;如是凡夫则不能造佛塔。

你们最好翻查历史。)(译者:你们以后作金刚上师、方丈、大和尚、阿  黎

时,应告诉弟子最好不要为自己修遗塔,即使修了也没多大用处。若是一

位圣者,不修塔也可以;若是个凡夫,修了遗塔或许对其转生有很大的危

害。)当下,世尊为四众弟子(Catu Parisa)传无上甚深妙法。待传法圆

满后,诸比丘请问:“世尊,能愿比丘往昔造了什么业,今生在富贵之家

却受短命多病的业报?”世尊言:“诸比丘,能愿比丘前世所造的业,无

论是善是恶,其业果都不会成熟于外境的地(Dhatu)、水(Ab)、火(Tejo)、

风(Vayu)上面;一定成熟在自己的界(Dhatu)、蕴(Khanda)上。如偈云:‘纵

经百千劫,所作业不亡。’众比丘,曾在贤劫人寿四万岁时有位国王,在

国王的聚乐王宫前,住了一位大臣,大臣有两个儿子。大儿子因对轮回中

众生的生、老、病、死生起厌离心,就去森林里静修三十七道品(Bodhi…

Paksika)等妙法,尔后证得无上正等觉(Samma Sambuddha),于众生转十

二大法轮,他就是贤劫中的第一尊佛—俱留逊佛⑴(Krakucchandha

Buddha)。小儿子从小行为放荡,喜欢杀生邪淫等恶行,尤其是喜欢打猎,

曾伤害了成千上万条生命。后来,俱留逊佛回宫传法,他的弟弟也被教化

皈依佛门,受了居士戒。之后,他发心修一些经堂、供养僧众,并发愿:

愿我生生世世财富圆满,愿我生生世世令如来欢喜,并在如来教法下出家,

证得罗汉果位!后来,他因杀生的果报成熟,无论投生哪一道都是短命多

病。又因他供养僧众及修建经堂的功德,使他生生世世财富圆满,得受如

来教言,又在我教法下出家证得罗汉果位。”众比丘复次请问:“世尊,

以何因缘,能愿比丘的遗体众人抬不动?”世尊复言:“在贤劫人寿两万

岁时,人天导师(Satta Deva Manusanam)、如来(Tathagata)、正等觉(Samma

Sambuddha)、应供(Lokavidu)迦叶佛(Kassapa Buddha)出世。印度鹿野苑

(Isipatane Migadaye) 有一施主生了个孩子。这孩子出家后得罗汉果趣

入涅  (Nibbana)。(这孩子的上师就是现在的能愿比丘)。涅  后,罗

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