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第56章 仁山印的来历(第2页)

“杨开这个人很奇怪,讲实话,我并不是很喜欢他。奈何师姐……”

“他很冷血,也很强大。杨开他认定的事情很难……很难阻止。”

“荣国天下并不只是宗门和王朝的天下。武兴中后期,天下宗门败局已定。杨开他分出一部分力量欲将剑尖指向荣国的‘三教九流’,这些势力没有宗门那样强大的力量,也没有宗教那样的影响力,更没有世族那样的权柄。”

“但这些势力在民间确实存在一定根基和蛊惑力,就比如遍布天下的‘四海帮’——盗贼、小偷、乞丐。又比如‘医通馆’,各类江湖‘神医’‘怪医’聚集地。”

“还有那行踪模糊的‘预言者’,后来他们自称为‘天行者’……”

曲江晏对这些历史了如指掌,只有提到“天行者”的时候略微皱了下眉头。

杨慎并不喜欢这道士对自己祖父的评价,在他记忆里,皇祖父是威严强大的……冷血?从皇祖母身上可以窥见一二,也许这只是曲江晏的偏见。

“可这与大伯有什么关系?”杨慎不解。

曲江晏将仁山印还给杨慎,拍拍头示意他不要着急:“这些‘三教九流’在杨开看来是可有可无,但是借着武兴之变这股风,一鼓作气将他们铲除是个很好的时机……”

“他们吓坏了,四处逃窜!他们与宗门之间有着千丝万缕的关系,这是元帝剿灭他们的很好借口。”

“那时候,镇妖司还是杨开手里一把比较锋利的‘刀’。像猫抓老鼠,把荣国诸多‘奇人异士’逼得上天无路,下地无门。”

“行周这孩子,那时已经是太子了,他看不下去。宫中斗争初现端倪,镇妖司这把‘刀’成了权力斗争的武器,各方借着由头揭露政敌,滥杀无辜……”

“太子第一次违逆了元帝,行周他将走投无路的‘三教九流’‘能人异士’以及部分被污蔑的忠臣良将,收留在自己的仙都宫里,避开朝廷的追杀。”

那是一场激烈的争辩……荣国的掌权者与继承者之间的较量。

最终元帝在太子以死相逼的情况下,决定放弃这些可有可无的‘虾米’。这是世所罕见的,杨开在天下人面前第一次退步……

太子的仁德传遍天下,他与江湖上诸多流派、奇人异士定下一份“限制令”。这份不是很正式的‘约定’规定这些人只能在不违背朝廷律法的情况下谋生、传承、扩张。否则将被其余流派唾弃。

他们传唱太子的仁厚美德,让杨行周在百姓中拥有崇高的地位。而那份“限制令”的章印就是仁山印。

后来杨行周死在了湘园碧亭,“限制令”不翼而飞,独留下仁山印。所以江湖上大部分人将承下的人情记在了这枚小印之上……

从曲江晏这里知道仁山印的来历,杨慎并不惊讶,此前就有所猜测。他只好奇,裴渊渟与杨行周之间是什么关系?

杨慎有个大胆的猜测。

所谓的元帝在太子面前退步,放过了这些人……这更像是元帝为了培养继承人,特意为杨行周攒下的一笔人脉、人心资本。

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