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第44部分（第3页）

“什么话呢？刚才请那些同事装灯还不是因为你要回来？”

李强国不吱声，表面是退让，脸上没有一根柔和的线条。

一种熟悉的冷冰冰从李强国的脸上流下来，充斥整个房间，韩绮梅从书桌上拿起备课本：“我去办公室有点事。你把行李清理一下。等我来做晚饭。”

她往办公室走去，远远地看到田君未站在楼上的一扇窗后研究地看着她。她低头匆匆跑过。

韩绮梅洗衣服的时候，从李强国的外衣口袋里掏出了一条辨不清颜色的手帕，图案墨迹已经化开，还辨得出梅花的形状，字迹模糊，依稀见“名中”“折来寄予同”“人”“作妻”等字样。这是韩绮梅精心绘制的“伴梅”图方帕，看这皱皱巴巴、肮脏邋遢的模样，它的主人从未把它当珍物爱惜过，非但没爱惜，它的主人已长时间的将什么油渍、汗渍甚至是鼻涕往上面蹭过了。韩绮梅恶心极，也不想清洗，顺手将手帕丢进了垃圾桶。李强国说，怎么把手帕丢了洗一洗就可以用的。韩绮梅说，太脏，换一条就是。

夜晚来临，整个凌波中学被包裹在深沉的寂静，李强国的要求又被韩绮梅拒绝。

李强国像只昼静夜动的家兔，白天无精打采，关着门窗躺在床上闭目养神，夜间精神则异常旺盛。他坐卧不安，并用他不明朗的语言，生硬的表情，迟缓畏怯的动作向韩绮梅无休止地提着同样的要求。

韩绮梅真是太累，也想就这样算了吧。白天是工作的追逐，晚上是丈夫的纠缠，她不知道这种情形的日子她能撑上多久。与李强国的不合适是在她选择的时候就已知道的，如今的煎熬和痛苦是在结婚的时候就已明了的，还坚持什么呢？茫茫人海中有几个能求得感情上的尽善尽美，放弃坚持，换得一觉好睡，至少对得起自己的身体。可每到李强国*焚烧，不顾一切要占有她的时候，她还是条件反射似地尽力抗拒，头脑中即刻出现那些在深巷或树林里被陌生男人欺凌的女人形象来。肉体的相触原来是不可以勉为其难的。哲学家说和谐是物质存在的基础，人之异于禽兽，在于晓廉耻知理义，如果没有精神的相生相吸，却能做到肉体的相濡以沫，人之于禽兽，有何区别？

9月30日下午，胡镇长带了一批人到凌波中学看望教师。

教师集中，田君未姗姗来迟。

韩绮梅早就到了，见田君未直奔她坐的方向而来，赶紧低声说眼睛近视的坐前面去。

听会的近视无关紧要，只要开会的不近视就行，田君未说，然后大大方方在韩绮梅的身边落座，把一本《当代争鸣小说》摊在膝上，见韩绮梅拿一本《宇宙外面有个家》，笑道，绝，门当户对。

开会。胡镇长说，教师辛苦，中秋节没赶上来慰问老师，中秋节的工资又不能及时到位，特给每位教师定制了一个直径十二公分高度两公分的肉馅大月饼，略表心意，以示慰问。

韩绮梅与田君未两人或各守其道埋头看书，或给情真意切、激情喷涌的胡镇长来一段戏谑性的对白。约摸过去十来分钟，韩绮梅觉疲倦袭来，有点招架不住。田君未掏出笔，在《当代争鸣小说》的底页上信笔涂鸦：

“男人用自己的肋骨做了女人”。

田君未将书推到韩绮梅的眼皮低下。

韩绮梅懒洋洋地看了看，也取出笔来写：

“老调重弹，一点新意也没有。”

田君未写：“调子是老的，痛是崭新的。肋骨失去的时候，不只疼痛，人已残缺不全！”

韩绮梅沉默。

田君未黯然，接着写：“他看上去不爱说话，是不是喜欢思天地万物之源？”

韩绮梅：“做人要厚道，君子当成人之美。”

田君未：“没别的意思，大哲学家张岱年先生也气象木讷，口不能言。”

韩绮梅：“一个男人做到稳重可靠就是好男人了。”

田君未写：“你是生活在九十年代，穿七十年代的服装，走三十年代的老妈妈路线！倒行逆施！”

底页被写满，韩绮梅已没地方可写，一时又不知如何回击，拿愤怒的眼睛瞪着田君未。君未放下笔，双手抱胸，脸上挂着个微笑，再不理韩绮梅。

胡镇长的发言正水势滔滔：

……师德仍是教师队伍整体素质结构中的灵魂。师德建设要面向广大教师，尽可能地发动和组织全体教师参与活动，学校领导要带着教师中师德建设中的共性问题，通过系统学习、专题辅导、参观考察、座谈讨论和总结交流等形式，定时间、定内容、有目的、有计划、有步骤、有重点地组织学习马列主义、毛泽东思想和*理论，学习党的教育方针，端正教师的教育思想，并配合开展“科教兴国”的教育活动，在教师中开展艰苦创业的教育。我在沿海地区参观时，就发现那边的学校很注重把社会显性教育与学校隐性教育结合起来进行师德教育。有一个学校一个学期就相继进行了八次大型政治辅导讲座，两次有关改革开放的教育报告，六次社会考察，还组织教师与厦门大学的专家对话……

胡镇长这话显然信口开河，会上起了一阵骚动。

高健洪突然站起来，问道，胡镇长，六次社会考察要跑多久多远？还有没有时间搞教学？

胡镇长收了话，挂着个威严十足的似笑非笑。

李校长神情紧张地站起。黄书记眯着眼睛朝高健洪大喊，你给我闭嘴，坐下去！

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